复兴儒家是否要彻底打倒孔孟之道？把周公推出来当圣人！_风闻

复兴儒家是否要彻底打倒孔孟之道？把周公推出来当圣人！周公的周礼周政够遥远够健康，还容易对接现代化？

首先周公理论实践功业都颇有可观。周礼周政分封毕竟奠定了中原地区的华夏基本盘。这算是大功一件。而且周礼废除了商朝过多的人殉！周武革命也算是比较大的进步。

孔孟之道只能说他们理解的周政周礼偏颇错误，基本面都不对，可直接给给肢解掉，来个去其糟粕，取其精华就行了。

这样在逻辑上和道理上才能讲得通。

否则如果要保留孔孟之道为基准，编造新理论，很简单，道墨的只言片语就能编出来、碎片再解构即可。

但唯独千余年来一家独大、理论众多的儒，没法编，因为不是碎片，而是一整套体系。这套体系和皇权、地主士大夫绑定在了一起。只言片语、遗魂碎片都是好的，儒家的只言片语离开体系，句句都是经典，句句都有哲理，但扭曲成封建统治的法理体系后，那就变味了。

罗马的伟大，在于罗马死了，死透了。

一样，道、墨、法、农等百家的诱人与美好，也在于它们死了、死透了。

死的比活的有用，但借尸还魂那一套，在大顺这边行不通。

是儒是法是墨是道，哪怕同样是“功利”二字，一眼就能看出内核是哪家门派的。

再怎么改，儒这个正统不能动，所以如今这边几十年破而不立，程朱理学破了，但新的仍旧立不起来。

如果最难的这一步迈不过去，那么很可能……很可能就得重走法国的路——多年之后，外面出现了一个理想国，而天朝已经沦落丢失了自信，然后推倒重来。

关键是在儒家的叙事中周公也是比孔子高级的存在。在儒家的语系中只有用周公来解孔孟之毒！

这个东西要抓住主要矛盾。

我们现在的主要矛盾是，有些人想复辟封建主义，要复辟国学。

而国学连资本主义都不能兼容。毛主席说过，1972年，有人问毛主席：“资本主义复辟，无产阶级就会吃二遍苦吗？”

毛主席不屑一顾：

“你太高看他们了，他们懂什么是资本主义？最多倒退回半封建半殖民地社会。资本主义是靠侵略和掠夺别的国家而积累资产的，他们敢侵略谁呀？不被侵略就阿弥陀佛喽。”

“他们只能剥削本民族的百姓，或者贱卖自己国家的资源，以满足自己贪得无厌的私欲。”

这就说明国学连资本主义都不能建立！而何新人老糊涂，似乎正走在这条路。

其实要复兴儒家，只能打倒孔孟之道，把周公抬出来做圣人，这样再编造一些周公的道理对接现代社会，对接普世价值。孔孟之道直接给他来个，去其糟粕取其精华，这才能做到彻底肢解，古为今用。

主要是孔夫子所有的思维方式都是错误的。他所追求的"仁"本属于一种很低级很自我的东西。而克己复礼曰仁是一种颠倒黑白的是极为莫名其妙的思维方式产物。

老子对他的思维方式的评价是相当准确的。

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

我对老子的理解是这样的。

作为组织思想的基本出发点。

首先组织的原则最好要符合道理。就像在引力作用下水往低处流一样。让组织成员知道保卫组织和服从组织是符合他们真正的自然道理和利益的，例如只有组织起来的人群才是强大的，强大的力量才能够保卫自己的族群的利益。然后自己就可以利益均沾。

第二等着要实行德政。也就是公平的分配利益。这样就可以把组织建立成一个利益共同体。--这孟子的所谓盗亦有道就属于把道和德颠倒过来了。其实孟子所说的盗亦有道那是一种德政。---很明显这不如道理高明。因为抢劫来搞财富的再分配也不是一种长久之计。

第三等的仁，只是一种个人内心的善良。就已经远远不如道理和德政了。--因为内心的善良在表现出来的时候就可能是疯狂的杀戮。例如曾国藩的湘军就是为了"仁"杀光烧光抢光了整个江南，湘军的上下对此阵阵有词。。所以考察一个人不能看他想的什么，也不能看他说自己想干什么。主要看他自己做了什么。这就是唯心主义和唯物主义的不同。所以唯物主义者能理解认同老子这一段话。

第四等的义，是人和人之间的正常相处原则。但是蒙古的西征军内部应该是比较有义气的。但是他们对别的人群的杀戮也是毫不客气。----所以义更低一点。

最后才使用各种各样的礼仪礼教来约束归训人的行为。因为这些都是出自上位的。所以肯定对上位者有利。那就纯粹变成了忽悠。肯定没有半点的公证。所以就会发展出什么君父之类的跪舔----最麻烦的是在太平的时候因为上位者掌握了暴力，所以下层对礼教也无法反抗。给整个社会造成一个假象。。结果真正到有危险和麻烦的时候，上位者的暴力控制能力下降，结果一下子原形毕露，误了大事。。。所以礼教这个东西是最低级的。属于鸦片的，那真是需要仔细的使用。

结果孔夫子那套东西的关键点就是克己复礼日仁。也就是用第五等级礼教来定义第三等级的仁。这纯粹是颠倒因果，实际上法律和礼节都应该来源于实现道理德政的需要。而不是用上位者的礼法来规定道理德政定义。。否则就是玩文字狱的八旗自己所说的:无不是的君父。所以君父按道理就应该可以随便的杀人---就肯定乱了套。

最帅的就是如果一个弑君者成功上位当了皇帝，那么他就变成了新的君父，就变成了新的圣人和道德标准的来源。。。那么君父礼教这一套就变成了对政变者的合理合法性认证。。所以孔子修《春秋》的时候，无法解释这个逻辑错误，所以就对所有的是杀君主采取了回避的态度----也就是公然的说谎。同样的问题也出现在成功侵略者的儒家合法性认证。

最糟糕的就是如果反对这些弑君者和侵略者那就要有足够的力量来逆转乾坤。偏偏儒家就是一群毫无力量的人。平时整天就是忽悠着下层对上层输送利益而不追求公平的分配利益，所以他们根本就不会做真正的社会政治和组织军队(这是一体两面)。在需要逆天改命力挽狂澜的时候这些平时玩弄礼教毫无力量的人，就没有任何的办法。。这就是平时修手谈心性，临危一死报君王。

所以他们的反抗暴政就像昌吉的叫床一样毫无作用。。。偏偏这帮人因春秋笔法又是有自娱自乐，自我欺骗的属性。。

所以儒家就在无能和自我欺骗中不断的循环堕落，处理一次杀死君主的政变或者一次游牧民族的征服，儒家就会重复一遍无能的反抗和失败后自我欺骗，然后自我堕落的循环。所以这帮儒家人只有虚火，其实内心虚弱的很，已经完全没有了自信力-----所以在儒家人这么多人嘴里边儿，汉族人就不会骑马射箭组织骑兵军，也不会开拓海洋进行航海。甚至也不会搞工业化，这帮人掌握了话语权可是骗了不少人，现在这帮儒人又出来骗人了。。。。结果把这些儒顶礼膜拜的这独尊儒术2000年也连累的汉族好几次灭族灭国灭种死光光。。其实他们讨厌的汪直，卫青和霍去病那也是汉人啊。

这帮人又要出来骗人了。所以必须加强马克思主义的教育，坚决清洗那些坏蛋骗子！

这就是智力水平的问题啦。搞春秋笔法的人智商不在线。因为从历史的长河的经验教训而言，勇于说实话的民族和族群学派，这才能实践中取得快速的进步。才是很有出息的。能够和科学对接取得伟大成就的。

反而是自我欺骗的人，永远不会进步。

-------------------

论述一下人类取得知识和智慧的途径。

人类首先要参加社会物质生产劳动。种地做工都可以。这样就可以获得基础的知识智慧和美德，然后再通过互相的交流来互相别人学习知识和智慧。

因为人类有语言交流的功能后来又增加了文字交流的能力。所以人们就很容易从真话或者真实的劳动数据记录中学习知识和智慧。每个人的智慧是这样进步的，每个学派的智慧也是这样进步的。没有任何捷径。这个世界没有神，不存在生而知之者。那些天才们不过是学习的特别快而已。

春秋笔法更改了实验数据，结果写出来的书籍和交流说出来全是假话。这样春秋笔法的记录就报废了人类互相学习的绝大部分能力。人们因为春秋笔法的干扰，就不可能站在巨人的肩膀上和站在前人的肩膀上向上攀登。。个人的生命有限个人阅历也必然会受到限制，他的如果没有有效的交流和学习，那么他的智慧的进步就会非常有限，这就是所有儒家愚昧软弱问题的根源之一。

先行者就是先锋官。逢山开路遇水搭桥，起码要侦查到这条路上有几个大坑，并且回来认认真真的写好侦查报告交给后来者避免都犯同样的错误。

如果你因为所谓的劝善的原因写了假话，路上有几个坑你却说是康庄大道。那么后来者很可能就会再次掉进坑里。。所以春秋笔法是有意的欺骗。而且效果会非常坏。

什么以人为鉴以史为鉴都是建立在说真话写真话的基础上。都说假话又有什么可能进步呢？

所以严格要求说真话的先贤才是大智慧大聪明。