五眼联盟的国家，有一个算一个，基本上扒开了这些地方对原住民都是口惠而实不至_风闻

【本文来自《时隔24年，澳大利亚就修宪以设立原住民发声机构的公投未获通过》评论区，标题为小编添加】

• 张师祈
• 在澳洲呆了三年，我觉得有一点点发言权。根据我的观察，澳洲对土著一直在实行结构性压迫，从白人登上澳洲大陆到今天从未间断。而今天稍有不同的是，澳洲会展示原住民文化，以此来当做文化多元的幌子。。

换句话说，原住民活成了白人眼中，不同文化民族最应该活成的样子。我称之为动物园里的猴子。

白人们以保护和欣赏原住民文化为借口，将原住民同现代文明隔绝开，让他们很难融入现代城镇生活，与城市居民格格不入。借口反思强迫住校政策，摧毁他们受教育的意愿，以至于大学几乎看不到原住民的身影。这样原住民除了越来越胖，跟他们几十上百年前的祖先没有两样。原住民永远掌握不了现代技术，群体更不能进行有深度的思考。

他们只知道自己跟祖辈一样，正在被压迫，但是这种压迫，现在却不知道从何而来。政府表明上给原住民了很多税收优惠，但是他们除了售卖自己的土著文化，连创造价值的能力都没有。土著只能抱怨，在公共汽车上向当地居民大吼自己受到的不公。这又让当地居民一致反感土著，这也是这次投票结果毫不意外的原因。

这种结构性压迫令人窒息。动物园里的猴子有吃有喝，但是永远威胁不到动物园主人的统治者地位，永远被关在一个叫制度的笼子里，被动物园主人当做收取门票和展示物种多样性的工具。

作为对比，让我们想起了我们的西藏政策。我们是真的在把西藏人民当做同胞看待。想方设法在西藏实行现代化，教会藏民同胞技能，让他们能自己动手创造价值。11年前，2012年我在西藏旅行，从拉萨租车去樟木，车主就是位藏族同胞。他家里爷爷是农奴，被砍断了一只手，他属于被解放那一批，从小送往重庆的民族学校，一直到长大学了驾驶技术回到藏区。驾驶员在西藏非常收人尊敬，并且收入颇丰。一路上他不时给我炫耀他新买的进口越野车，他去天津港提的车。他的车头挂着毛泽东像，我想这个比活佛更能保佑他驾驶平安吧。

从藏民整洁气派的越野车，到澳洲土著一上车就充满奇怪味道的公交车，这一路穿越和感受，两种气味的混杂，容易引起一个人的思绪。我们并没有刻意去摧毁西藏人的文化，但西藏同胞要进入现代生活，要创造属于自己的美好明天，就要自己放弃一部分传统，这是自我选择的结果。这一点却成了西方攻击我们的把柄。每次想到这个都让我觉得恶心。

究竟谁更文明一些？究竟谁又在压迫当地居民？这个世界的黑白总是被人颠倒。

五眼都差不多，我听说过一些原住民的事情。加拿大原住民一直在和政府争一个土地所有权的东西。基本上扒开了这些地方对原住民的口惠而实不至。鞠躬，降旗，道歉，拉去议会演讲搞得贼溜，民间各自拿着原住民援助的机构赚的盆满钵满，但是一到实际问题就没声音了。

比如这个土地的事情。原住民说以前加拿大（英国殖民地时代）和他们有约定的，承认他们居住地的土地所有权。然后一起打法国人，美国人啥的。后来搞定了就翻脸了，但是这个东西是一个正儿八经的法案。后来就搞出了个什么和解委员会，吹的震天响说认这个协议。但是分歧来了，哪里土地算人家居住的。一下子就很尴尬了，人家原住民以前都住在很肥沃的地方，有些现在很繁华资源很多。但是殖民化就给人全赶到什么石头滩啊，气候恶劣，贫瘠的地方。于是原住民就要求你当年和我签的时候我在哪，你得认吧白纸黑字你自己写的。然后就开始拉扯，于是最牛逼的事情来了。出了一个以色列干的一样的事情，一块原住民地方发现啥东西很好的资源。原住民反对开发（实际上是想多分享收益），谈不拢，这边就清场了，清场方式类似于定义暴乱。后来闹大了就有了啥和解法案吧我记得。但是核心问题，那个土地怎么算，要不要给补偿。

然后就走出了另外一条路，扶植原住民里面一些“工贼”，好吃好喝养着，然后搞了一大堆口号组织。一出事就三连，1.议会道歉，2.拉这些“工贼”去演讲煽情 3.纪念日，立雕像，降半旗。实际问题一个不谈，利益问题一个不让。