“先得到人，再得到心” —— 用霸道总裁的逻辑寻找伴侣，会幸福吗？_风闻

霸总文学里有一种题材叫做“强制爱”，一开始它只出现在黄文里，指两个主角之间有强奸的情节。不过这个词现在已经泛化了，比如有囚禁、强制婚姻、胁迫交往等情节，都可以称为强制爱。

**（均为违法犯罪情节⚠）**在这样的小说里呢，霸总一方会想尽办法把另一方留在自己身边，并声称：**得不到你的心，我就先得到你的人！**后续的剧情发展就很俗套了，不知为何霸总们的这套逻辑总能成功兑现，先得到了身体，中间无论多么曲折，最后都能得到另一方的心。

当然，现实生活中想这么追人是要被判刑的**（再次提醒⚠）**。不过在婚恋市场上还是有类似但轻微很多的现象，比如有人会想先睡一觉，其他以后再说；有人着急了也会觉得看着顺眼就先结婚，感情可以慢慢培养。

总之就是先建立肉体关系，再建立心灵关系。

与 ta 们不同的是，另外一些人也会有不同的信念：我们根本没有感情基础，怎么可以睡觉？更不可能先结婚再相爱哇！

嗯……那除开一些比如冒险倾向、性开放程度等等的影响，还有什么因素影响这种选择差异呢？霸总那套逻辑，在现实生活中是真的可以兑现的吗？

首先局长问一个很俗套的问题：你觉得人有独立于身体的灵魂吗？

大量的文学作品都相信心灵和身体的二元论——意识可以脱离肉体存在，就像每个人会拥有一个不灭的灵魂一样。

我们会劝慰一名丧妻的男人说，她在天堂一定也会想念你；也会诅咒作恶多端的人说，即使你吃得好睡得好，你的灵魂也不得安息。总之，在东西方各种不同的文化里我们都能见到类似的“灵肉分离”的现象。

那心理学是科学的学科，当然不会真的去研究人是不是有灵魂。**但是心理学家们发现，**是否有“灵肉分离”这个信念本身，会影响我们的认知发展。

比如，相信人们死后还有灵魂存在的小孩，有更强的“读心”能力，ta 们更能揣测别人隐藏起来的情绪和想法（Bloom, 2005）。另外，当我们讨论“如果把一个人完整地复制下来，ta还是ta本人吗？”这样的问题时，相信灵肉分离的人的答案更倾向于“否”。

**有意思的是，一篇发表在Scientific Report上的研究发现，“灵肉分离”的现象居然是有性别差异的，**男性更不相信灵肉可以分离（Berent, 2023）。

这就使得一些男性经常不会付出努力去“读心”（Kirkland et al., 2013），因为他们比女性更难摆脱客观线索的提示，比如表情和肢体，去准确猜测别人的想法。因为在他们的底层逻辑里我们的情绪和认知，并不能脱离身体存在嘛。

**这其实就是“霸总逻辑”的深层原因，****霸总们一定不相信灵肉分离。**当他们控制了对方的身体，而肉体和灵魂又是如此接近，那我把你关在我身边，怎么不算得到了完整的你了呢？

当然，这种“男女差异”是样本实验的结果，现实当中的个体差异比男女差异要大多了。霸总只能存活在小说里，现实生活中的男女面临的问题通常是：条件很合适，要先婚后爱吗？

现代人的“先婚后爱”，其实和封建时代的“包办婚姻（arranged marriage）”很类似，用于判断“条件合适”的理性，代替了传统的父母之命、媒妁之言。

总之，先决条件里是没有“爱”的，说得文学一点，那就是没有“灵魂”的。

**可以想见，包办婚姻的幸福程度大概率是不如恋爱结婚的。**比如复旦大学的学者发表的针对国内1933年至1987年内结婚人群的调查发现，**包办婚姻中的女性远不及恋爱结婚的女性来得幸福，**无论婚姻持续的时长和其他外部物质条件（Xu & Martin King, 1990）。

类似地，针对土耳其（Hortaçsu & Oral, 1994）、以色列阿拉伯人（Kurdek, 1999）的婚姻调查也发现，包办婚姻的满意度更低。

**然而，两项在美国进行的研究给出了不一样的结果。**一项研究发现，在美国本土进入包办婚姻的日本人，ta 们的婚姻质量比同地区自由结婚的日本人要高（Blood, 1972）。

另一项针对现代美国东正教犹太人的研究指出，当研究者试图调查包办婚姻和自由婚姻里夫妻双方“爱”的含量时，ta 们没有找到差别（Schwartz, 2007）。当然，ta 们事先确定了两组伴侣对“爱”的理解也没有太大的差别。

这些研究结果无论是受时代的局限，还是受不同文化的影响，即使得出了不同的结果，我们还是能看见，虽然包办婚姻的质量千差万别，但总有人是幸福的，总有夫妻在其中产生了爱。

那么 ta 们是怎么做到的呢？

南太平洋大学的Epstein等人针对这个问题进行了研究。Ta 们估计，大概只有半数的包办婚姻当中可以产生爱（Epstein et al., 2013）。

而在那些产生了爱的伴侣中，ta 们发现，产生爱的先决条件是，****“两个互相承诺的伴侣有意识地对爱进行了培养”。

**爱当然是可以培养的，爱也是需要经营的。**在这份调查里，有胁迫和伤害的婚姻很难产生爱（霸总out⚠）；

对女性来说，包办婚姻中的爱通常发生在共同孕育了后代以后，而对男性来说则是意识到自己为这个小家付出了很多心血时。

除了意识上的承诺和行动上的付出，**研究者还指出了一个关于爱能否产生的非常重要的问题，**那就是双方是否愿意暴露脆弱。

两个愿意对对方暴露自己的脆弱、愿意接受对方脆弱一面的人，能够产生最强烈的情感联结。失意的时候找谁诉说？半夜惊醒希望身边躺的是谁？陪伴十几年的宠物去世，谁能陪你度过悲伤？

这就是为什么结婚誓词总是，“无论是顺境还是逆境、富裕还是贫穷、健康还是疾病、快乐还是忧愁，我将爱着你、珍惜你，对你忠实，”最后，“直到死亡将我们分开。”

在心理学的理论里，我们或许称这个为“情绪联结的脆弱理论”，但****当我们去文学语境里寻找比喻，这不就是“看见了彼此千疮百孔的灵魂”吗。

**爱的意图、承诺、脆弱，以及尊重和经营，**这就是想要“先婚后爱”的人应该学习到的东西。

但是，只有爱够吗？也不够。

正如社会学家 Steven Nock 所说，爱是亲密关系建立关系的脆弱基础。即使你们相遇时是soulmate，但如果你们没有可以支持对方的社会和经济基础，这段婚姻也不会顺利，还可能经历冲突和离婚（Wilcox & Dew, 2010）。

不过，同一份报告也指出，因为相信彼此是soulmate而结婚的伴侣，会有更高的情感满意度。

这就是在问，你究竟更看重什么。事实是，爱并不是婚姻关系里最重要的，**但是你相信爱能解决所有的问题吗？或者说，**你愿意相信吗？

在经年的纷杂世事之间，你还能读到对方那独立而美丽的灵魂吗？这灵魂对你来说还重要吗？你还愿意穿过肉体凡尘的烟雾，在漫长的岁月里继续和对方的灵魂互相凝望吗？

不知道大家是怎么想的，这题也没有什么答案。不过对于“霸总”们来说，大概是不会想到这一层的吧。