民主的发展、社会的越发被认识与法律、法治的近代化及现代化_风闻

现在，有网友常把法律当作法条来理解，对于法治，也会有把它理解为“以法条加以治理”这样的状况。这样的理解，认识了法律、法治的部分，而对对现代法律一一尤其社会主义法律一一还存在一点误解。

如果说封建社会的终结，带给人类社会什么重大的进步的话，其中之一肯定有民主的发展、社会的显身。这民主，先只是在资产阶级里发展，在资产阶级这个社会阶层里发展，社会也主要由资产阶级代言并主导，从而有资产阶级这个社会小圈层代表、代替社会出面，从而有进一步的“资产阶级之身（甚至资本之身）即似即是社会之身”这样的故意迷雾式的发展。

上述这种发展当然是用“有钱之民“代换”民主”里的“民”的行径，必然不会被社会里更广大的人民所认可。这使人类社会后来有“承认社会由人民组成而不是由有钱人组成”的诉求，有让社会这概念回到“社会由人民组成并拥有”这样一个原点的认识与实践追求，有让社会自显身、由组成社会的人民所信任并推举的人代表社会发言而不由金钱代表、权势代表替社会发言这样进一步的发展，从而有近现代社会主义这种强调社会回归其本身、本来，以更有助于人类及人类社会发展的思想与主张的出生临世；有社会主义突破资本主义及其社会，而初创及发展社会的现实实践。

民主是对官主的突破。因此，近现代社会有代议制，但代议只是代议，并不一定有决定决策权，因此，近现代的代议制也有发展，其中就有社会主义的“一切权力属于人民”这一简洁、明确主张的诞生，有相应的改革、尝试与发展举措。这导致近现代的代议制不仅从咨议制发展到议决制，而且还有人民代表集体议决终决制的生成与发展，从而人类社会不仅有议员制、议会议院制，而还有人民代表及人民代表大会制。

以上内容是社会自身发展的内容，是社会在历史上被王朝、皇朝替换并压在那里只如一个无形存在、无形容器后，在王朝皇朝垮塌后，得以重被认识，得以基于自己的本来、原来而再成面成体的发展内容。

由于社会事务还表现为具体性和相当多的日常性，因此，在总括办理之外，就还有具体办理这样的内容。

怎么处理这后一种具体办理内容？

还是交给官府办？这好象体现不了民主。

于是在近现代的社会管理制度上，就出现了对于过往官府的分拆，出现了对过往行政设置的总体承认，但把社会可以自办或应以社会自己的身份自裁自办的分拆出来，从而有对于过往政府的降格，有法院、检察院的另设和并立而设。

把政府降格后，政府便只有依法行政权和行政执法权；把法院、检察院另设后，一些依法办事权便回归社会，社会成员可以通过它们依法处理事务。这就使社会及社会成员面对具体事务，尤其纠纷事务和危害社会事务时，有了自办途径。从而将过去在具体事务上的官办分为交由政府办、社会自建司法途径自办。

但社会里的一些事务，既有社会成员可以完全自办的，也有社会成员尤其单个社会成员并不能自办的；既有社会成员可自举自纠的，也有社会成员无法做到自举自纠的。尤其公共办事部门也会出错、违法啊，于是，便有了社会依法自办事务及这些事务的审办机构一一法院、检察院的进一步明确分工，前者主要负责社会成员可自举自纠的，后者主要负责社会成员知道问题但还无法做到自举自纠的。这样，社会在以法委托、授权政府办一块事外，把社会自办事项也搭了个处理框架。

所以，近现代社会尤其现代社会讲社会立法一一即由社会来立法。但资本主义的议会制易使其流落于议会立法，从而用事实上的小社会代替大社会，用社会局部人的利益代替广大人的利益。有惯例法传统的国家，更容易有沿用和创制惯例而成法的情况，从而并不一定是社会立法。当法官判例即可作为可沿用的法律依据时，这立法更不社会化，而易主存社会化施法。

所以，近现代社会的法治已在向社会法治方向发展，而不是在法治社会一一也即以法治理社会一一这个还较单向、也较低层次的状态中发展。

社会主义作为承认社会、主张健全和发展社会，以助人更好存在和发展的主义；作为明确认为社会由人民组成、社会属于人民、社会权力只能为人民服务的主义，它当然不仅重视政府的行政，也重视社会通过法律自治、自健全，并通过隶属于、服务于社会和人民的司法途径，处理社会可自处、也应自处的具体事务性矛盾、具体事务性问题。相对于以资为本、以资本为本的导向性，具有以社会为本、以人民为本、为人民为社会服务意涵的社会主义，其法治基底无疑是更为深厚的，其可发展、应发展的内容也是更为广阔、明亮的。自然，它对过去文化的挑战也是很大的，需要进一步做的事也是不少不小的。但它不在资本里绕、不停在、活在人的私欲及私欲纠葛里，而放眼人就是人而不只是欲望或欲望体，而明确人在欲望之外还有愿望，尤其还有美好的向往，而承认广大的人们组成社会，虽有矛盾冲突的发生，但也有共同利益、共同价值、共同向往的存在，这已使它不仅少了不少曲拐弯绕、私欲狂缠，多了一份简明，而且还多了一份乃至无限的开阔与光明。