人的差异说_风闻

世界上没有两片完全相同的树叶，比喻没有两个完全相同的人，这说的是单个人。当然这个说法比较绝对，其实，在同一民族之间，同一文化之中，人们相同的地方和方面还是比较多的，不然就不好区分某一民族和某一文化了。

这就从两方面得出一个结论，不同民族和不同文化之间差别是比较大的。

现在为了反对民族主义，一般的不强调有血缘因素的民族，而强调文化，因为文化是个更有包容性的概念。比如欧洲从民族来说并不完全相同，日耳曼人和拉丁人形象上差别就不小，但文化比较相同。现在阿拉伯人中的阿拉伯人和柏柏尔人、埃及人民族来源肯定也是不同的，但文化很相同。

那文化有没有民族的因素呢？其实也是有的。我们看现在世界上各种文化分布和民族分布大致还是重叠的，这虽有文化的影响力因素，也有民族对文化的选择性接受因素。基于血缘的不同民族对文化是有选择的接受的，也就是说文化始终具有血缘的烙印。

同为信仰耶和华的宗教信徒，从信仰程度讲大致可分为四个层次，犹太人、欧洲人、拉丁美洲人、黑非洲人和东亚人。（如有冒犯赎罪）

在文化接受上汉族人算是特例，古今域外所有文化现象都曾传入到汉族区域，祆教、摩尼教、景教、佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教、欧洲一般科学文化和各种思潮等，中国人都能接受，但都不能对中国人产生深刻影响，就连中国本土的儒家、道家、墨家这些具有思想性的学派以及中国的本土宗教道教也一样，汉族人就那么非常世俗的生活着，他不大喜欢高远的纯粹的理想。

汉族人因世俗而绵延不绝，这可能是一种优势，不然五千年生活不易。

汉族人很多观念跟别人不同，自古皆然，于今为甚。

卓越和伟大是所有人的追求，但汉族人所理解的卓越和伟大是在世俗的范围内的卓越和伟大，而不是超越了世俗才获得的卓越和伟大。所以汉族历史上基本没有世界性的卓越和伟大的人物，当然也没有世界性的卓越和伟大的贡献。

像释迦摩尼、柏拉图、亚里士多德、亚历山大、耶稣、牛顿、卢梭、康德、华盛顿、拿破仑、马克思、爱因斯坦等人物都不可能有。

对爱的理解，不是基于情感的，而是基于道德的、责任的、社会选择的，当然也不是基于现代理性的博爱，比如爱国、爱家乡、爱父母、爱对象都是，如果是基于情感的或者是基于现代理性的博爱，情况可能就有变化。

当然从社会角度而言，基于道德的、责任的爱是必要的，但基于情感的和现代理性的博爱是趋势。

对生命价值性的理解极少，对生命存在性的理解较多，如物欲、追求长生不死等都是，如果生命没有价值，活着干什么？更不用追求长生了。很多人追求长生就是为了享受物欲，追求长生的人都是物质生活丰富的人，再活五百年并不是再追求五百年人的价值，而是再享受五百年的生活，没享受够数。

那么什么是生命的价值呢？他并不仅是奉献和做好人好事，而是觉悟，这觉悟不是佛教的觉悟，也不是政治觉悟，而是觉悟到人尽其才。人有思想的机能，那么就要有思想，敢于思想，独立思想，会思想；人有创造的机能，那么就要创造，创造有形的机械，创造无形的学说；人有自由的天性，那么就要追求自由，最起码不能自己压抑自己，也不能被动的接受压抑。康德的意思说不觉悟就是道德性的缺失，对不起生命。

人的差异是可以弥补的，血缘的无法弥补，但可以通过文化有意思的弥补，积极地选择就是弥补，就是改进。