在册权贵说_风闻

由于中国古代君权隆盛，哪怕在很小的政权里也讲究大一统的君权，所以没有像欧洲一样可以独立于君权的贵族，有的是各个王朝的军功贵族，如刘邦封的萧何等通侯、刘秀的云台二十八将、李世民凌烟阁二十四功臣、朱元璋封的公侯伯等，这些算是除皇室外的在册贵族，他们即使能够世袭也不会超出一家王朝。

但有一种在册贵族例外，那就是起于东汉直到唐末的门阀士族，他们可以不随王朝而兴亡，王朝可以更迭，他们的门阀却岿然不动，就连鲜卑人建立的北魏也搞起士族制度，虽然南北朝时期北方经过河阴之变，南方经过侯景之乱，士族遭到沉重打击，但直到唐末黄巢起义才彻底消亡。说他们在册，他们确实在册，魏晋实行九品中正制，士族的姓氏门阀是要登记的，贞观年间还修过《氏族志》，最早的《氏族志》里高门大姓是高过李唐皇室的。虽然如此，他们虽说不依赖于某一王朝，但一定要依赖于王朝，不能独立存在，和欧洲的贵族制度还是不一样。

这些在册贵族可不只享有某些荣誉，而是有实实在在的各种特权，他们优先做高官做肥官，而且可以享受世袭恩荫，法律上高人一等，享受各种豁免权，经济上占有无数土地和利益，在社会上基本为所欲为。

当然中国的士族制度在世界范围内还没有印度教的种姓制度出名，中国的士族制早已消亡，而印度教的种姓制度虽然法律上已经取消近百年，但事实上种姓制度的影响还没有完全消失。

种姓制度是婆罗门教及印度教几千年来的法定制度，而且这种制度严厉而广泛，他在宗教和政治双重力量作用下，早已经深入到社会的方方面面，而且深入到印度教信民的血液里，高高在上的婆罗门及刹帝利种姓当然是印度教地区的在册贵族。

婆罗门及刹帝利种姓不但享有所有的宗教、政治、经济、文化、社会特权，而且因宗教的关系，他们还享有血统的特权，他们不但霸占这些特权，而且还搞血统歧视，阶层隔离，精神奴役以及各种实质的剥削和压迫。

印度教种姓制度现在还是阻遏印度教地区社会发展的主要障碍之一，严重的损害人权。

如果说中国古代的各种在册权贵及印度教种姓制度的产生和存在还有一些客观原因及积极因素，那么苏联的在册权贵现象不但和社会主义制度格格不入，而且和世界社会发展的历史大势更是背道而驰，其产生和存在完全的是负面的消极现象，当然也是苏联消亡的重要原因之一。

据说苏联的在册权贵现象出现很早，上世纪二十年代已经出现，当然其特权远没有后来严重。这个在册权贵现象应该说伴随苏联始终，特权是愈演愈烈，成为社会一大毒瘤，最后结束了苏联。

这个在册权贵的登记表册有三类，第一、二类由上级掌握，当然都是各种高级干部，第三类有地方部门掌握，属于地方高级干部。但这几类登记表册不是以人定职位，而是以职位定人，谁当上这个职位谁就进入这个权贵表册。

如果这个权贵表册仅仅停留在登记及控制进出上，那还属于正常的干部管理，问题在于进如这个表册就享受相应的地位特权，因此进入这个表册的人就成为在册贵族。

苏联进入上世纪三十年代中期国家力量就比较强大了，但每个人的生活状况应该还是比较紧张的，而进入到这个表册的官员们的生活已经比较优越了，拉开了和人民群众的距离，拉开的途径就靠特权。

所谓特权都走的不是正常途径，而且不能光明正大的进行，需要保密，这个权贵表册就保密。特权包括住房，远高于一般人的住房面积及质量，有的堪称华贵的洋房；各种生活必需品，米、面、肉、糖等，既然需要特权，那肯定在量和质上能保证，而一般人保证不了；免费医疗，使用专车等；钱，除工资外，有发红包的传统，红包大于工资，工资仅是收入的一部分，如果算上物质，工资仅是收入的很小的部分。很高级的在册权贵说，他不知道自己的工资和收入是多少，按需领取。我想，如果不是他们的觉悟比较高，具有无私奉献精神，他们可以把国库领空，不过最终还是把苏联领垮塌了。

当然在册贵族的贵族绝不仅体现在经济物质方面，他们享受的特权应该更多，比如占据一定位置，把控一方权力，控制一个阶层，这样社会就流动不起来，阶层就要固化，矛盾就要积压；而他们已经志得意满，便会僵化保守，不思进取，打压别人，社会就会停滞，缺乏上升动力。这样一来就不利于社会。

中国现在不少的人羡慕贵族，不过羡慕的都是假贵族，消极现象出现不少，看来贵族这个阶层不适合社会进步，应该取消掉。