17年前土掉渣的《求佛》，如今席卷台湾省成了神曲..._风闻
摇滚客-摇滚客官方账号-有态度地听歌、看剧09-19 09:01
来源 | 摇滚客
就在前几天，凤凰传奇这股“复古”飓风刚刚席卷互联网。
唱功扎实、现场氛围给力，场内全然一幅“独乐乐不如众乐乐，要土大家一起土”的节奏。
当年是爸妈辈车载BGM的凤凰传奇，如今成了年轻人的乐园；
去了KTV，高低得整两句“乌蒙山连着山外山”……
但直到有一天，我刷到了一则17年前的彩铃****《求佛》****在台湾省爆火的视频。
没错，就是誓言那一版脍炙人口的《求佛》。
不得不说，刚听到那句“我在佛前苦苦求了几千年……”，我只觉得被土一脸，然后默默关静音。
结果随着后来推送越频繁，我反而越刷越上头，还找来单曲听了好几遍。
但当年土遍彩铃圈、后来土到互联网，《求佛》这首歌怎么就在2023年火到对岸去了？
在台湾省社交网站上爆火的《求佛》，实际上来自一种套路化、病毒式流传的短视频。
沿用的套路，是先前社交网络上很常见的**“你问路但我听歌”**模式：
“请问某某地方怎么走？”
一个摘下耳机的动作后，对方回答：
“是在问我听的歌吗？我正在听……”
前言不搭后语、牛头不对马嘴，很符合当下年轻人的精神状态。
于是套用在《求佛》系列视频里，就成了：
“请问某某地方怎么走？”
依旧是熟悉的摘下耳机的动作，对方答曰：
“我正在听誓言版本的《求佛》。”
紧接着一个五毛钱特效转场，迎面而来一段丝滑的尬舞。
看得出来视频里的网红大都是青年人，却故意选择朴素、土气的外景，还效仿中老年的穿搭。
有腰间挂一大串钥匙的；
有穿局里局气Polo衫的；
甚至还有穿传统服饰的……
然后统一跟着DJ版《求佛》土掉渣的节奏，跳同一套滑稽的舞步。
仔细看来，《求佛》的舞姿也跟当年火遍全网的“影流之主”区别并不大。
一样是身体左右扭动，配上不明就里的肢体动作。
独舞看上去智商好像不太高，齐舞看上去精神好像不太正常。
但这些视频，都不比阳明交通大学街舞社这段用《求佛》当BGM的群舞效果强烈。
一开始学生们还各种街舞元素八仙过海、各显神通，俨然一副正经freestyle battle的样子。
你别说，中间这段唢呐间奏配上强劲的街舞动作，还颇具观赏性。
结果副歌一来，全员立马进入土味的齐舞状态。
土到极致就是潮，被街舞收编的“社会摇”，在聚光灯下多了一丝中二的味道。
也算得上是另一种“精致的淘气”，另一种快乐的荒诞。
不得不说的是，因为刷到《求佛》，我印象中一向“小确幸”的对岸突然变得亲切了许多。
就好像回到了“你好机车啊”还是流行语的年代。
**原来对“土味”上头，到了哪里都一样！**突然觉得心理上的距离有被拉近一点。
土归土，《求佛》反而土得让人亲切，当乐子看看倒也无妨。
土味视频刷得多了，就不由得在间隙间产生一些疑问：
《求佛》这歌怎么就突然火了，又为什么在台湾省火了？
不少网友给出了“文化输出”、“土味战略”等大胆猜测，但这样现象级的流行绝非偶然。
网络发达后短视频平台的病毒式泛滥，首先提供了温床。
5年前的2018年，彼时的大陆今日头条、快手等正当红的短视频平台乱象丛生。
当时“全民社会摇”已随着短视频的发展扶摇直上，又在这一年因为低俗、擦边、价值观不正，成了被封杀的重灾区。
但是这种三人起步、动作简单易学、歌曲洗脑的娱乐方式，已经对后来的短视频文化产生了相当深的影响。
主打一个短、平、快，进一步还想呈现视觉刺激、猎奇。
其次，就是怀旧潮的全方位来袭。
如果说时尚是20年一个轮回，现在恰好是“世纪末潮流”轮回的节点。
朴树歌里“梦一样”的新世纪，已经来到第二个十年。
但所谓的轮回，看上去更像一种停滞。
比如7月的第34届金曲奖，开篇是在怀念林秋离等已逝的重量级人物。
虽然并不是说近几年没有好的作品，但当下无疑是一个诸神黄昏、只能从文艺复兴中获取滋养的年代。
况且显而易见，如今还算得上top级热门的歌手，和二十多年前就是同一阵容。
如今最脍炙人口的歌，也还是二十多年前火遍大江南北的歌。
《求佛》作为一首当年大热的彩铃，自然带有脍炙人口的属性。
因为要从付费的彩铃时代杀出重围，所以朗朗上口是基础。
歌词也是字面上十分直白的情情爱爱，不存在太高的理解成本。
旋律过耳不忘、歌词易懂，让《求佛》这样的经典老歌具备了成为网络神曲的要素。
再者，是当代年轻人普遍面临全方位的精神压力。
在学业、工作、生活疯狂内卷的东亚，快节奏下精神日渐贫瘠的青年们共此凉热。
在“小确幸”文化浓厚的台湾省，即时的、具体的、细微的感受对年轻人而言，远比宏伟的蓝图更值得信赖。
巧合的是，“社会摇”在被封杀的那年和广场舞一起火到了台湾省。
从此年轻****人社会摇、老年人广场舞，在台湾省成了家常便饭。
不用大家动脑子的“社会摇”，也得以轻轻松松渗入年轻群体的日常生活。
看得出来，四处流窜的“社会摇”，反而起到了宣泄精神压力的作用。
但管他的，快乐不就够了？
于是和今年凤凰传奇回潮几乎同一时间段，土掉渣的《求佛》在台湾省火成了流量密码。
短视频平台是低成本愉悦的载体，“社会摇”这种即时的娱乐方式，就是无数年轻人低成本愉悦的来源之一。
凤凰传奇也罢、《求佛》也罢，确实是近些年文艺复兴潮中的现象级潮流。
出于好奇和自证的目的，我在网上寻找具备权威说服力的怀旧歌曲榜单。
搜寻下来，意料之内的无果，即便是彩铃歌单也是各花入各眼。
其实根本没有某个KOL的意见、或是某个榜单是“权威”的。
但在各种各样的榜单里，我看到了不少老面孔：
近些年颇为低调的庞龙，当年凭《两只蝴蝶》就能飞遍大江南北，是早期“人在东北歌在台北”的代表。
最近全网趋之若鹜的**凤凰传奇，**当时也只有二十多岁，面对的大多是比他们年龄大一倍的听众。
前不久因新专辑发行在全网掀起腥风血雨的刀郎，彼时还沉醉在他浓厚的西北情结当中。
如大浪淘沙，只有听众的耳朵才是试金石。
艺术作品做到令人快乐是基本，做到令人感到“活着真值得”是升华。
让大家快乐，而不是给大家添堵，已经很难得。
蹦一次凤凰传奇的现场、跳一曲《求佛》社会摇，其实都无伤大雅；
我们的积压的情绪，总能通过这样的方式找到一个宣泄的出口。
但精神上真正的困局是长久的，也是一时间难以归因的。
什么是答案？与其苦苦“求佛”，不如反求诸己。