关于道的说辞_风闻

这里不说道是怎么存在的，反正是存在的，而且是广泛存在的，广泛到历史上所有的文明都一定有道。只是道是历史的，相对于高级文明来说，他有进步与落后之别。不过尽管他有进步与落后之别，但就是再落后的道，他一定也包含有进步的道的因子，不然就不会殊途而同归。

既然所有文明都有道，所有人就一定生活在道之中，那所有人都有个闻道过程。孔子说朝闻道夕死可矣，韩愈说闻道有先后，都是。

孔子又说过道不同不相为谋，这说明似乎有不同的道存在。不过道的本质一定是相同的，只是受到社会的文明程度，个人的觉悟程度以及认知程度、立场、环境、利益、品格牵涉的影响，使道似乎表现为不同的形态，便误以为有不同的道，而其实道的本质是相同的。

表现为似乎不同的道，虽说最后必将殊途同归，但在殊途的过程中，早晚同归却有着质的区别，早归早顺应大道，早进入适宜人性存在和发展之中，推动文明进步，晚归就意味着不同程度的阻遏文明进步，人性受到的扭曲和困苦也就很多。

由于似乎有不同的道，所以闻道就有一个判道过程，通过判道知道自己闻了一个什么样的道，是一个进步的道，还是一个不太进步甚至是落后的道？如果是进步的道，直道而行就可以了，如果是不太进步甚至落后的道，那就要三思而后行甚至直接不行。

判道过程就是一个思想的过程，其前提是要有思想能力，其原则是独立思想，然后是思想的方法。

方法其实很简单，但很有效。人类毕竟有几百万年的生存史，万年的文明史，每一个成年人都有几十年的生活经验，这生存史、文明史和生活经验早已在人类及每个人心中积累出是否符合正义的价值判断准则，也就是真善美的准则，这个准则既是良知。只不过不同的人群和个人表现的形式不同而已，也即进步和落后的形式不同，本质不会不同，哪怕他自己就不知道，因为他在受到内外在的蒙蔽。有人可能更甚，表现为价值双标和人格分裂。

这里不说进步，先说一下落后。现在可以肯定为同一种落后的道的形式，在古代可能不算太落后，而且落后的责任主要由社会发展进程承担，而现在你要还坚持这种落后的道，那就要由你自己承担责任，而且是道德责任，不但是错误的认知，而且是不道德的认知。

人们经常讲行道，道确实不可不行，但如果不能闻正确的道，行道就是很危险的，不但劳而无功，而且有罪。所以朝闻道夕死也好，闻道有先后也好，要闻正确的道，道不同不但不相为谋，而且要抛弃和批判错误的道。

关于道的正确说辞是：闻道、判道、行道，缺一不可。