有个汉人大儒是元朝铁粉，为元朝殉节，可为啥在元亡10年后才死_风闻

元朝是中国古代历史上疆域最大的朝代，但元朝统治者采取了错误的民族政策，致使短命亡国，作为最下等的汉人，在元朝灭亡后居然还有汉人给元朝殉节，他就是元末明初的大儒王翰。但令人费解的是，既然王翰为大元殉节，为什么他不在明军解放北京，元朝逃离草原的1368年自杀，而是在洪武十年天下早已安定的时候自杀呢？

一、王翰的民族界定

王翰，又名那木翰，1333年出生于安徽合肥，其祖籍为西夏国，即今天的宁夏灵武。关于王翰的民族属性，其好友吴海曾撰写《王氏家谱序》，认为王家祖籍为山东汉人，唐末五代时迁居灵武。北宋仁宗时期，宁武沦陷于西夏之手，其后北方又成为金国领土，王氏终于同化为少数民族。1227年，蒙古灭西夏后，其家又归顺了蒙古。

西夏

王氏在王翰曾祖父时期以军功起家，他隶属于蒙古西夏军昂吉儿麾下，在江淮和南宋作战。元朝统一后，其家遂定居庐州（合肥），不断与汉民族交融，这又洗去了其少数民族特性，成为汉人。至王翰时代，王家已经扎根东南，完全成为东南人口。

王翰5岁丧母，继而丧父，全靠继母孙氏抚养。孙氏是传统儒学下培养的女子，躬行温良恭俭让，恪守三纲五常，这种性格对幼时的王翰产生了重要影响。16岁的王翰继承了家族官职，成为元朝千户。其后他不断升官，足迹遍布安徽、广东、福建。1362年，他担任福州路佐官，这个时间元朝已经遍地烽烟，起义不断。王翰在福建曾亲自劝降了福建“三魁贼”，由此升级为福州路同知。这个三魁贼是什么，有两种说法，一个说法是福州的巨寇名叫三魁贼，一个说法是福州排名前三的贼寇。无论是哪一种，都可以看出王翰对元朝的忠心。

元军

二、元朝的大忠臣

随着元末局势的发展，元朝在南方只剩下福建陈友定、广东何真两股势力。1360年，陈友定通过镇压起义军，占据了闽地八郡，王翰也被召入陈友定幕府，其后陈友定将广东潮州置于麾下。经陈友定推荐，王翰担任了潮州路总管。1367年，明军南下福建，次年将陈友定包围在延平，陈友定自杀。其实陈友定在福建还是深得民心的，他死之后，反抗势力依旧作乱，他的部将或举家抗明，最后全家死难，或自杀效忠大元。王翰眼见着大元江山风雨飘摇，已无力阻挡明军铁蹄，心灰意冷之下，才弃官隐居晋江。那时是1369年。

晋江山村

王翰隐居期间，以大元忠臣自居，其儒学造诣十分高深，曾写诗自喻：“黑云压城天柱折,长烽夜照孤臣节。剑血飞丹气夺虹，银章触手纷如雪。丈夫顾义不顾死，泰华可摧川可竭。蕉黄荔丹酒满壶，千载漳人酹呜咽”。将明军光复比作黑云，自己则是孤臣，表示要秉持大义，不可偷生。他宁可忘情山水，也不垂涎伪明的官爵，对明朝统治十分鄙视。

大都，当时叫北平，那可是王翰魂牵梦绕的圣地，但他身处南方，无法朝圣，但留下诸多诗句表达自己对大元的忠贞之心，比如“挟策南游已十年，梦魂几度拜幽燕”、“京洛繁华事已远，怀人竟日掩空扉”。

三、王翰之死

王翰隐居后可没闲着，装束上他是一派闲适淡然的打扮，“箨冠卉服，葛屦绳带，与樵童、牧竖、田夫、渔父杂处”，但真正交际方面可是往来无白丁，频繁和东南大儒交往，通过这些大儒，王翰虽然身在山野，却能获悉朝野内外一切消息，时刻搅动风云。

明朝文人

王翰的核心交往对象自然是忠心元朝者。其中理学家吴海是王翰的重要朋友。吴海是元末闽地大儒，其理学思想对明代产生了重要影响，他傲世万物，曾骄傲地说“杨、墨、释、老，圣道之贼，管、商、申、韩，治道之贼，稗官野乘，正史之贼，支词艳说，文章之贼。”在他眼中，诸子百家都是废物，只有儒学才为圣道；法治、商业全是惑乱天下的原因，只有儒学才是治世之道；野史小说都是胡说八道，只有官方正史最为准确；词诗小说都是黄色低俗刊物，只有儒学文章最为高尚。

吴海的墓志铭中说自己修养深厚，操守坚定，元灭后绝不出仕明朝，自言“女子之事人兮，犹且从一而无二。吾岂夫之不若兮？曾不顾夫廉耻”。吴海曾多次劝王翰殉节。这就很搞笑了，自己不死，反而劝别人自杀，妥妥的死道友不死贫道。王翰真的死了，吴海则以友人的身份抚养王翰的遗子王偁，反而获得美名。

狱中文人

四、王翰之死的背后

洪武十年，王翰自杀。关于他的死，说法众多。北元方面宣传他是为了给元朝殉节而死。那么为什么他不在元朝被驱逐的1368年自杀，而是到了天下安定的洪武十年才死呢？笔者认为，他的死，固然有殉节的成分在，但更重要的则和明太祖对文人的政策有关，王翰应该是出于恐惧才自杀的。

洪武八、九年间发生了著名的空印案，朱元璋举起屠刀大杀官吏，涉案人数众多。关于空印案的是非对错，存在争议，但朱元璋的铁血手段，定然吓到了许多文人。许多官僚去上班时都要和妻子诀别，留下遗书，可见对朱元璋的恐惧。

明朝文官

而这个时间前后，又是明初淮西勋贵和浙东文人集团斗争最激烈的时刻，著名的刘伯温在洪武八年去世，浙东文人集团遭到严重打击，一蹶不振。从政治派系上讲，王翰就是东南文人的一份子，他不融于淮西勋贵，因此王翰在明朝想要出仕根本不可能。不利的政治大环境，再加上好友的劝死蛊惑，王翰最终选择了自杀。

此外，王翰曾留下绝命诗自我辩解说：当初在潮州为什么不殉国，是因为没有子嗣，冒然自杀无颜面对祖宗。洪武三年王翰有了长子王偁，但考虑幼子无人扶养，所以选择继续苟活。到了洪武十年，孩子有了一定的生存能力，恰逢明朝征辟自己的书信到了，自己不能出仕伪朝，所以自杀以报答大元皇帝。“今年辟书亲到门，丁男屋下三人存。寸刃在手顾不惜，一死却了君亲恩”。把自己的死说的明明白白。

北元

文史君说

王翰待大元如初恋，大元北逃后，的确曾想着再回中原重塑辉煌，可惜被明朝痛揍。王翰为腐朽的大元殉节，到底是不是愚忠呢？笔者认为，王翰之死并非单纯地怀念大元，毕竟作为汉人，王翰在元朝的地位也并不高，连色目人都比不上。王翰对大元的怀念，更应该是对朱元璋实行的文人暴政的抗议。

参考文献

马明达：《元末西夏人那木翰事迹考述》，《西北民族研究》1991年2期。

胡蓉：《元末西夏遗民诗人王翰与东南文化》，《西北民族大学学报》2019年2期。

（作者：浩然文史·紫橘）

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