郭松民｜谈谈和服_风闻

最近几年，“和服”一词屡屡登上热搜榜。

但是，关于“和服”的来历，很多人却知之甚少。

“和服”的祖宗，是原装正版的“汉服”。

追根溯源，“和服”正是在东汉末年从中国传入日本的汉服。只不过当时既无“汉服”之名，也无“和服”之名，而是被日本人称为“着物”——这是关于服装的一种直白命名。

高级一些的“着物”，则被称为“吴服”，这是因为，三国时代的东吴和日本的贸易活动比较多，对日本影响比较大。但东吴无非是东汉版图内的一个割据政权，所以“吴服”也就是“汉服”。

此后，经历了魏晋南北朝，中国进入了隋唐时代，服饰文化趋于极盛，而日本也进入了奈良时代，学习中国文化的心情日益迫切，开始派遣大量遣唐使来中国。

这些遣唐使到了长安，朝见了唐朝皇帝后回日本时，朝廷慷慨地向他们赠送大量光彩夺目的朝服和其他服装。于是，日本就效仿唐朝的服饰，对“吴服”进行改良，逐渐形成今日“和服”的基本式样。

到了德川幕府后期，日本开始和西洋文化接触。一方面，民族意识苏醒，另一方面，为了同“洋服”有所区别，逐渐将“吴服”命名为“和服”。

所以，“和服”虽然被视为日本的文化符号，但却起源于中国，它所彰显的，是中国文化对日本的辐射和影响。

对于“和服”源于“汉服”的历史，日本是承认的。

德川幕府时代的《装束要领抄》就写到：

“和服沿唐衣服而其制大同小异益。本邦通中华也始于汉，盛于唐世时。朝廷命贤臣因循于徃古之衣冠而折衷于汉唐之制，其好者沿焉不好者草焉而为。本邦之文物千岁不易之定式也。”

“和服”源于“汉服”的特征，也曾给清末民初的革命党人带来很多慰籍，鲁迅先生在《洋服的没落》一文中就记载：

“几十年来，我们常常恨着自己没有合意的衣服穿。清朝末年，带些革命色采的英雄不但恨辫子，也恨马褂和袍子，因为这是满洲服。一位老先生到日本去游历，看见那边的服装，高兴的了不得，做了一篇文章登在杂志上，叫作《不图今日重见汉官仪》。”

查了一下，《不图今日重见汉官仪》这篇文章，1903年9月刊登在留日学生在东京创办的《浙江潮》杂志上，这是一份宣传“驱逐鞑虏，恢复中华”的刊物，作者也并非“老先生”，而是一位留学生。