考古学界没有对二里头是夏朝下定论_风闻

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• 首席非人民币观察员
• 二里头遗址是古代文明，甚至可以说是一个当时较大的国家。但是不是夏朝恐怕有待商榷，总不能说是同一个时间段的文明，又都在中原，就说是夏朝遗址吧。倒推一下，这么长时间，考古专家们都没拿出该文明属于夏朝甚至就是夏朝统治中心所在地的确凿证据，是不是反过来说明该地与夏朝无关呢？

理解有些人要找到夏朝，证明中华五千年文明史的迫切心情，但不能见一个遗址就说是夏朝吧，和曹操墓的认定一样草率。中华文明史不止5000年的证据其实早有了，不管是苏州的草鞋山遗址、杭州良渚古城遗址还是三星堆的古蜀文化遗址，都不止5000年了，区别只是都基本与夏朝无关。

夏朝当然不可能不存在，只是还没发现。

你还是多读点书再发表议论吧。

目前的形势恰恰是考古学界没有对二里头是夏朝下定论。因为中国考古界已经形成了一个有点严苛的二元证据法。二里头在时间，地理区域上都对得上，但因没有像殷墟那样出土文字自证，考古学家就不愿意下定论说这里是夏都。

许宏为代表的一干考古学家现在的观点是：我们不能证明二里头就是传世文献中的夏都，但我们能证明在公元前1700年上下，中原洛阳附近存在一个非常辉煌的广域王权国家，从文化和礼制传播的脉络上看它就是华夏文明之源头。

说白了，这是中国独有的问题，我们的传世文献太多，太早，太系统，对三代有详细的论述，这就导致后世的考古始终要面临一个问题，那就是考古发现会不断的被审视，看能不能传世文献对应起来。尤其是在考古发现进入传播学领域的时候。

考古学界对这个事很苦恼，如果没有传世文献，那我们直接说这是某某文化，理清楚它的脉络，在历史发展中的层位，前后承接就可以了。照样能搞清楚华夏文明从哪来，怎么来的。但问题是，传世文献写了夏商周，怎么办呢？你又无法证明传世文献在瞎编，因为商周的历史证明了传世文献的可靠性。现在无非就是卡在这么一个对应的问题上而已。