公有制最大优点就是可以集中力量办大事？_风闻

如果说“公有制的一大优点是可以集中力量办大事”，这倒是可以理解，但说最大优点是如此，那么，显然，即便公有制本身也还没有被认真端视，从而有误解、有错识。

别小看“最大优点”与“一大优点”只是两字或一词之差，却涵义迥别。

最大优点的另外涵义，就是除外再没有更大的优点了。

如果说公有制的最大优点就是可以集中力量办大事，那么，人类真没太大的必要有公有制，因为私有制实际也可以集中力量办大事，法老、国王、皇帝难道不能大征民夫从军或做事吗？能，否则这世上不会有金字塔，历史上不会有那么多大战，中国的大地上不会有长城、大运河。

这世上，不仅私有制也可以集中力量办大事，而且可以不论公有、私有制，社会只要有号召力或强制力都可以集中力量办大事。在集中力量办大事上，公、私所有制实际并不具有决定性或者说决定性的区别，而只会在某些方面有一些区别性影响。

在当今世界，有一些国家联手制裁俄罗斯，人家这样做难道不是在集中力量办大事？而这显然是发生在私有制社会的；在当今世界，有国家想着法地贸易制裁、技术打压中国，有些国家联手围堵中国，人家难道不是在集中力量做大事，而是集中不起力量，所以在做小事？而这是发生在有私有制、公有制差别的社会之间的。

都说当今世界是私有制主导的世界，都说这世界是资本主义所主导的世界。这样的世界话语权如果被认为属于私有制的、资本主义的西方或自认为因此而强大的某方，那不值得奇怪，世界那么多东西甚至人能被私有，这话语权还能不被私有？还能不被人想法私有？

但话语权终究不等于衡量权，更不等于决定权。因为话语作为话语，它只是个说话动作、说话内容、说话所成，并不就等于道理，更不就等于道义。即便话语所说的是道理、道义，即便话语所说事涉道理、道义，更不用说话语违背道理、道义，人类社会已知，那并不是话语就能定，更不是个别人、少数人的话语就能定，而至少应有公议一一道理公有，而非私物私品，这实际早就镌刻于人际，这铺底了人走出话语约束、走出话语所成的场景及文化或文化氛围的约束历程，使人走向文明，从而拥有不萎缩而还有迈进、挺进、进步的开阔人生。这道理公有，在这讲资产、资本还讲资本主义的世界，可能不被认为是公有制的内容，甚至可能不被认为属于这世界既有的社会乃至人类社会的内容，但它不管这样，已被认识和承认于人世，否则人世间也不会有“世界自有公理”、“公道自在人心”这样的话语。这样的内容尽管不断被折腾、不断被各种话语、措施折腾，但它显然已不能被磨散、捣散出人世。

而且人世不仅早已认为应有公议，还早已认识到人不光有发展性还有这或那的局限性，因此已知在公议的基础上还应有广泛公议、长期公议，并进一步有历史检验、实践是检验真理的唯一标准等说法，从而使人的公议不局限于主观、不在意识形态里打转，从而走出主观、走出意识形态，走向、走近客观，至少走向辨证，使人们过起在世界、在客观世界里生活而非在主观世界里的人生。

公有制最大优点就是可以集中力量办大事？

显然不是。

公有制在集中力量办大事上有优势，而这也是相对于私有制而言的。

而这样优势，只能算是公有制的优点之一。

显然，即便对公有制，人们的认识还很模糊，以致在本还有些对的话语被改被换时不觉，以致关于它的话语被随便说从而意思甚至认识也有变时，不觉已岔变、差变、已较殊异。

看来，即便公有制，在当世已实行社会主义的地方仍须好好地正眼相看。否则，容易误解、歧解不断。当它们还被投放于社会主义帽下时，这误解、歧解更会被扩大。

希望今后不再容易看到“公有制最大优点就是可以集中力量办大事”这样的说法，尤其在社会主义社会。

但即便社会主义社会在当世也只被标称为一小片，所以，以后可能还会常看到、听到“公有制最大优点就是可以集中力量办大事”这样的话，是不是？