郭松民｜毛泽东认同应该高于成吉思汗认同_风闻

【郭松民附言：本文写于2017年，6年过去，问题没有解决，反而变得更严重。有司毫无危机感，虎狼屯于阶犹叹因果。一声叹息。】

国庆节到了，但为什么设立国庆节？可能并不是所有的人都清楚。

　　设立国庆节，**一个最主要的功能就是确立并且强化国民的国家认同。**生活当中，每个人都有各自的身份，工人、农民、教师、警察、军人……等等，在家庭里，则是父亲、母亲、丈夫、妻子、儿子、女儿……等等，但在国庆节这一天，通过国家或民间自发组织的各种仪式，每个人都会从自己的具体身份中走出来，再次确认自己的政治身份：中华人民共和国公民！

　　什么是国家认同？国家认同是一个国家的公民对自己归属哪个国家的认知，以及对这个国家的构成如政治、文化、族群等要素的积极评价和情感，是族群认同和文化认同的升华。**国家认同是爱国主义的“内核”和基石，高涨的爱国主义激情必须建立在稳定深刻的国家认同基础之上。**公民国家认同的程度，决定了一个国家凝聚力的大小。

　　最近有机会到北部、西部的少数民族地区走一走，在许多蒙古族聚集的地区，成吉思汗认同给我留下了深刻印象。更多的描述省略了，直接上图片——

　　成吉思汗是一个杰出的历史人物。毛泽东主席在他那首纵览八荒，气吞万里的《沁园春·雪》中，称他为“一代天骄”，并将其和秦皇汉武、唐宗宋祖并列。成吉思汗作为蒙古族有史以来最伟大的历史人物，受到海内外蒙古族群众的共同尊崇，这是完全合理的。

　　但让人感到不安的是，在我所到之处，并没有看到与成吉思汗同样规格的，对新中国的缔造者毛泽东的尊崇，比如，我从未见到同样规格的毛泽东铜像，尤其在一些具有象征意义的党委、政府门前的广场，只有成吉思汗的铜像，没有毛泽东的铜像，这就是一个问题了。

　　为什么呢？因为成吉思汗认同无疑仅仅是一种族群认同和文化认同，绝不能是国家认同，而毛泽东认同才是国家认同！如前所述，**国家认同是族群认同和文化认同的升华，本应高于族群和文化认同，**但如果国家认同缺位，族群或文化认同高于国家认同，或者被用来代替国家认同，那就潜伏着国家分裂的严重危险。

　　这个问题其实在汉族聚集的地区也同样存在。现在每到清明节或别的什么日子，经常由官员出面，举行祭祀炎帝、黄帝的隆重大典，香烟缭绕，钟磬齐鸣，但从来没有用同样的规格祭祀过共和国的缔造者，这也是文化认同高于国家认同的一种表现。

　　请想想看，如果汉族认同炎黄，蒙古族认同成吉思汗，其他少数民族认同各自真实存在或神话传说中的人物，并且都用这种认同代替国家认同，那将是一种多么危险的局面？中华人民共和国认同又建立在什么基础上呢？

　　中华人民共和国是一个由占人口绝大多数的汉族和55个少数民族共同组成的多民族国家。民族认同与国家认同相统一，是多民族国家保持国家统一和社会稳定的思想基础。如果民族认同与国家认同不能统一，就很容易破坏国家的统一与民族的团结。

**但民族认同（主要内容为族群认同与文化认同）和国家认同并不是平等的，国家认同必须高于民族认同。**这一点必须毫不含糊的予以反复强调和确认，并通过可见的仪式、象征物以及润物细无声的教育日复一日，年复一年的展示出来。

毛泽东主席，新中国的缔造者，全国各族人民的领袖，也是当之无愧的中华人民共和国国父！认同毛泽东主席，则同时意味着认同自己作为中华人民共和国公民的政治身份。文化身份、族群身份都必须服从“中华人民共和国公民”的政治身份。

**这就意味着，对毛泽东主席的认同，必须高于对成吉思汗的认同，也必须高于对炎黄的认同。**党委和政府大楼门前，不建任何塑像，只立一杆国旗是可以的，但如果要建历史人物的塑像，就只能是毛泽东主席的塑像！这关系到中华人民共和国各民族的团结，也关系到中华人民共和国的凝聚力。