人间炼狱妙瓦底，有多么可怕？_风闻

地狱有多可怕，不得而知；妙瓦底比地狱还可怕，恐怕没人不认同。

在缅北电诈屡禁不止且频繁刷屏的同时，不少人第一次知道了妙瓦底，这个比缅北还要可恶的地方。

如果说，缅北的恶魔在得到了你高额的资金后，还会本着“契约”精神，让你归国；

那妙瓦底则不存在这种现象，钱是他们的，人照样是他们的。

与妙瓦底相比，在同行的衬托下，缅北竟然算还有“良知”的存在。

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妙瓦底的背后势力

妙瓦底，从名字上看是个美妙的地方。

妙瓦底地势|图出自网络

独特的热带气候，让这里绿树成荫，河水潺潺，还有聚居而建的别墅区，如果不了解真相，会觉得这里是宜人居住的好地方。

然而真实的情况是武装割据，军阀混战，治安混乱，毫无法律和人权可言，活脱脱沦为丧失人性的法外之地。

当地的民地武装叫克伦边防军，实则不止一股。

克伦族属于汉藏语系，应该出自我国的氐羌一脉。

克伦邦地势|图出自网络

大约在唐朝年间，在青藏高原上出现了一个强大的吐蕃政权。克伦族在吐蕃的压力下，不得不前往云贵一代。

但在中原经历唐宋大变革的时期，云贵也相继出现了南诏和大理两个政权。

这可以说是克伦族的不幸，他们只得继续颠沛流离，直到如今的缅东。

克伦族虽然如今是一个民族，但又有许多支系。

按地区命名的，如居住在山区的克伦族被称为“山区克伦”，居住在平原地区的被称为“平原克伦”。

克伦族庆典|图出自网络

与孟族居住在一起的被称为“波克伦”或“德楞克伦”，与缅族居住在一起的被称为“斯戈克伦”。

其中，斯戈克伦到达缅甸可能还要早于缅族。

以服色称谓的，如喜欢穿用儿茶染的红外衣的克伦人被称为“红克伦”，喜欢穿白衣服的克伦人被称为“白克伦”，喜欢穿黑衣服的克伦人被称为“黑克伦”。

克伦在到达缅甸后，仍旧与当地的缅族、孟族、掸族不断冲突。

在19世纪，英国占领缅甸后，为了维护自身统治，开始扶植克伦族，激化与缅族的矛盾好坐收渔翁之利。

英军占领缅甸|图出自网络

但这也变相让克伦族内部有了独立意识。

第二次世界大战后，缅甸“国父”（其实是个骑墙派）昂山与时任英国首相的艾德礼签订了“昂山-艾德礼协定”。

最重要的一条便是缅甸到底是独立还是继续依附于英国，由缅甸人民自己决定。

很明显，缅甸的独立已成定局。但与缅甸的昂山这些人比，克伦族却更亲近英国。

1945年6月30日至7月5日,以苏山西坡、苏巴吴基为首的克伦族土司和上层人士在仰光组织部分克伦族人召开会议，发起成立了“克伦族中央协会”(KCO)。

苏巴吴基|图出自网络

其目的就是要使克伦族通过政治方式成为一个整体，并使德林达依省、勃固省勃固县至良礼宾县以及缅泰边境的克伦族聚居区联合成为由克伦人自治的、在英国女王统治下的克伦邦。

为此，他们还亲自前往伦敦游说，但最终没能得到英国人的支持。

苏巴吴基干脆自己干，将“克伦族中央协会”改组为克伦民族联盟，并建立了武装保卫组织——“克伦民族自卫军”。

由于克伦族在缅甸属于第二大民族，在政府军内部也有许多克伦士兵，通过对这些人的渗透，换取到了缅中央的认可。

苏巴吴基|图出自网络

加上刻意夸大缅甸共产党的威胁，克伦民族联盟的武装甚至一度拥有合法地位。

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群“虫”无首的妙瓦底

克伦民族解放军在1949年1月发动暴动，政府军中三个克伦族步兵营哗变加入到了他们中间。

缅中央不得不解除了当时总司令史密斯·邓的职务，换上了奈温。

1951年，随着克伦武装的节节胜利，苏巴吴基就在东吁设立了新政权，并自任总理。与缅中央的吴努政府分庭抗礼。

接受毛主席会见的吴努（左一）|图出自网络

但好景不长，由于克伦民族解放军没能消灭政府军的主力，加上不久后苏巴吴基阵亡。所以，克伦民族自卫军也由此分成了左右两翼。

右翼的领导人面对奈温政府抛出的橄榄枝，选择了合作。

左翼则在曼巴山的领导下继续武装斗争，他们的军队也由“自卫军”更名为“解放军”。

曼巴山后来主张与缅甸共产党合作被驱逐，克伦民族解放军的大权被波妙接管。

军官为波妙（存疑）|图片出自网络

克伦民族联盟与缅北各势力不同的是，无论苏巴吴基、曼巴山还是波妙，都致力于将克伦邦打造为反抗缅中央政府的统一战线。

合作对象甚至包括了被奈温发动政变赶下台的吴努和一些对奈温当局不满的缅族学生。

他们接受的国际援助较之缅北也更多，泰国政府就对他们在泰国的活动非常暧昧。相应地，他们给缅中央造成的麻烦自然就更重。

1994年，“克伦民族联盟”中以信奉佛教为主的中下层官兵与以信仰基督教（波妙就信仰基督教）为主的上层之间因宗教矛盾引发内部武装冲突，从而导致该股武装彻底分裂。

克伦佛教军|图出自网络

以佛教高僧为代表的一派成立了“民主克伦佛教组织”(DKBO)，并组建了以克伦民族解放军第16营为主的民主克伦佛教徒军（DKBA)。

这支武装，就是如今的克伦边防军，妙瓦底诈骗的保护伞。

敌人的敌人就是朋友，民主克伦佛教军由于反对“克伦民族联盟”，就自然得到了缅甸政府军的支持。

过去，泰国一直支持克伦民族解放军，缅甸政府军偶尔会越境打击，这甚至引起了外交风波。

此后，政府军就支持自己的“小狼狗”克伦民族佛教军，打击克伦民族解放军。

克伦民族解放军|图出自网络

“屋漏偏逢连夜雨”，克伦解放军在应对政府军的攻势时，再次被分裂。

在政府军攻打克伦族一个村寨时，惊慌失措的克伦民族解放军士兵被一对10岁的双胞胎兄弟强尼和路德大声喝止，两兄弟带领残兵击退了政府军。

这种危急关头的搏命风采，很容易与宗教的“天选之子”联系，这对兄弟被士兵认为具有神性，他们信仰天主教，因此成立了“上帝军”。

经过数次的分裂，克伦民族解放军已经难有作为。“上帝军”由于得不到泰国支持，采取了对泰国的报复行动，被泰缅两国政府为恐怖组织。

在联合打击下，“上帝军”在2001年完全停止了活动。

克伦上帝军的娃娃首领|图出自网络

但20年后，缅甸政坛发生剧变，军方总司令敏昂莱掌管了权力，总统温敏和国务资政昂山素季被软禁。

本已沉寂的克伦邦，一下子又热闹了起来。

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妙瓦底是缅甸困局的缩影

在政变之前，昂山素季曾经到访妙瓦底考察，她的组织缅甸民盟政府也曾经着手调查“亚太新城”等问题。

为此，双方一度闹得不愉快。但当敏昂莱上台后，这一切就烟消云散了。

本身，敏昂莱能够跻身缅甸政府军高层，靠的就是在担任第二特战局局长期间瓦解了果敢同盟军，这为他积累了资历。

敏昂莱|图出自网络

但搞笑的是，正是在这之后，果敢成了电诈聚集地。

而妙瓦底隶属的第四特战局，局长是由敏昂莱亲信钮温瑞（Nyunt Win Swe）中将担任。

我更“愿意”相信这是巧合。

敏昂莱的夺权举动，让缅甸局势一下混乱起来。

缅甸在这之后爆发了全国性示威游行、全国大罢工，几百万人的示威事件——“22222”运动。

敏昂莱处理内部问题难称亮眼的同时，对各民地武装亦没有更好的解决办法。

克伦民族解放军伏击边防军的缴获|图出自网络

克伦民族解放军和克钦独立军都拒绝了政府军的和谈，克伦邦更是成为了抗缅的主战场。

今年5月份，克伦民族解放军还伏击了克伦边防军。

这又使得缅军在一定程度上得更加依赖克伦边防军，充当诸如臭名昭著的“KK园区”保护伞武装的克伦边防军行事就更加肆无忌惮了。

而敏昂莱退一万步讲，即便不害怕中国的压力，他自身的前途也堪忧。

敏昂莱|图片出自网络

中国有句古语：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”日本伊藤博文也有句著名的话“计利当计天下利，求名当求万世名”。

但是，“势”是会随着你不同的处境而改变的。

当敏昂莱夺权之后，要面对的就是如何收拾乱局，这比完全摧毁一个旧秩序难多了。

在夺权之前支持敏昂莱的势力，或许时过境迁，就会成为他的反对势力。

自普遍性的公民抗命运动发起以来，许多缅军和缅甸警察部队成员陆续加入了克伦民族解放军。

是以，昂山素季前不久被释放出狱，或是敏昂莱认清现实的妥协。

昂山素季&敏昂莱|图出自网络

像缅甸这种没有深厚历史积淀的新兴国家，必然经历一个军人逐步从各项事务中抽身，将权力让渡于职位官僚组成的政府。

但缅甸在开局，就非常不利。

昂山素季的父亲昂山曾经是缅甸威望最高的人，他曾经帮日本为虎作伥，又反戈加入盟军。

不管如何，昂山对于缅甸的精神领袖作用是显而易见的，可是没过多久，他被刺杀。

这才分出了吴努的文官派与奈温的军官派。缅甸的政治剧本无非就是文官内部有争斗，军方就夺权；军方为了缓和矛盾，不得不做一些姿态。

昂山素季|图出自网络

加上昂山素季等人对拉美切格瓦拉那种人物的排斥，将甘地的“非暴力不合作”奉为圭臬，导致她和她的组织面对军政府的行动毫无作为。

军政府麾下的力量随时为夺权作准备，哪还有心思构建一个文明社会，这也是缅甸各种犯罪频发的原因。

昂山素季已经年逾八十，她终生奋斗的目标不出意外要归于泡影。

但无论昂山素季，还是敏昂莱，在那片土地上或许都是一流人才，不过由于缅甸本身的原因，他们都不是能将缅甸带出恶政循环的强力人物。

这种人物会不会出现，老天爷说了算！