浅谈权术是否有正当性_风闻

从词性来看，权术指利用权力来达到自己目地的阴谋，属于贬义词。

       人无时无刻不处于社会关系之中，但有这么一种必然趋势，那就是生产关系的社会化；什么意思？生产关系的社会化顾名思义，就是指生产关系面向社会开放；与之形成对比的生产关系非社会化就是指生产关系局限于狭小的范围内，比如家庭和宗族。比如在小工场手工业中，工场主的首选雇工必然是与自己关系亲密的人；但随着生产规模的扩大，工场主身边的亲信、熟人是远远满足不了劳动力的需求的，所以工场的招聘必然面向全社会；充足的劳动力不仅能满足工场的需求，另一方面随着生产力的发展机器取代手工，劳动力趋于过剩，劳动力之间的竞争加剧，这使得工场主身边的亲信也有了被取代的风险。随之而来的是管理的规范化、标准化，私人的工作关系正在被一般化、普遍化的关系所取代。

       那么用权术构建起来的工关系是否符合这种趋势和历史规律呢？权术之所以叫权术，之所以被与正常行使工作职权的行为区别开来，根本原因就是权术是有其特殊性和针对性的。使用权术从本质上来讲，正是一种企图绕过一般化的工作关系而去建立另一种具有特殊性的工作关系的一种方法论。所以使用权术显然是不符合前面所提到的历史的趋势的。

       既然是方法论，那我们就必须要从世界观的角度来考察权术这个概念。因为世界观是形成方法论的前提。在这之前，我们要先从权力的产生和发展来看待这个问题。权力是生产力推动生产关系发展的必然产物，是基于社会制度对社会资源的控制力。人一生下来所具有的一个能力就是对自己身体的控制力，也可以理解为是对自己身体的控制权，有了这个权力，人才可以进行自由自觉的劳动。而人的劳动结果，即人的外化结果，作为人意志的体现，与人有着内在的统一，是人对自己身体控制力或者说控制权的延伸。随着劳动结果的累积，一方面人的财富累积量逐渐分化，另一方面，人们对自己的劳动产品也需要形成一种规范和高效的管理手段，即私有制以及包含在内的继承制度。在私有制下，人与自己外化结果的关系就表现为占有。这是就社会权力的雏形，人们依据成文或者不成文的习俗、制度来占有和控制自己的财产。

       随着社会财富的进一步分化，拥有资本积累的劳动者可以依靠这种先发优势比其他人更快地积累财富，比如开垦更多的荒地并将其纳入自己的私有财产，在自己家族范围内生育更多人口，然后以更快的速度占有更多无主的土地，这是最简单的一种资本扩大再生产。当这种现象普遍出现时，人类就已经实现了通过对生产资料的私人占有对人的控制，即从人对自己身体的控制力演化、发展成为了对他人的控制，即控制人的权力。

       单个家庭、或者家族的生育能力是有限的，那么面对普遍的资本扩大再生产的竞争，从短期来看即技术、人口等条件不变的情况下，地主们包括以后的资本家们必然需要面向社会去招募劳动力，这也符合生产关系社会化的必然趋势。

       生产关系的社会化的根本动因必然是生产的社会化，在资本积累的早期阶段，资本的积聚带来的规模效应，集约化生产尚可满足生产力发展的需要，但随着生产力的发展，生产资料私有制必然与生产的社会化产生冲突。而生产资料的公有制是资本家不愿意看到的，所以在私有制下，统治阶级行使权力的主要动机和目的从单纯地维护自己的私有财产变成了固化生产资料私有制的现实存在。

       从商鞅的驭民术，到苏格拉底对奴隶的定义：奴隶是会说话的工具，再到现代资本主义国家对内的各种庸俗哲学、庸俗经济学，对社会主义国家不择手段地渗透打压；这些活动都围绕着固化生产资料私有制而展开。

       这就是权术形成的是物质动因，而围绕着落后生产关系建构的各种社会关系、思想就是权术产生的意识形态基础。权术恰好就是古代地主阶级和现代统治阶级与被剥削阶级的对立在观念上的反映，即在表面上顺应生产关系的社会化，用看似公平的社会制度来掩盖其阶级的本质利益，但实质上却在不择手段地绕过生产关系社会化建立一条足以体现其阶级根本利益所在的野蛮落后的暗线来隐秘地剥削和压迫。

       所以更准确的讲，权术就是基于现有的生产关系所产生的制度架构而建立一套独立于实体制度以外的落后的不合理的隐秘生产关系的一种学说和手段。

       比如某些领导人，喜欢演戏，自己唱白脸，找别人唱黑脸；背后捅别人刀子，却要人前给别人输血；这就是典型的权术手段，企图绕过正常的工作关系，而建立一套私人的关系，用暗线来引导甚至是主导明线来为自己的私利服务。

       往细了谈，这就是人们所谓的“有毒”的职场文化产生的根源，工作批文离不开双关语，一种说不清道不明的关系搞得整个单位乌烟瘴气。

       一些领导为了求快，图省事（当然，有少数当权者，动机不纯），丝毫不顾及这种落后的生产关系对正常的生产秩序来的破坏性作用。一旦出现生产关系的社会化被生产关系私人化取代的趋势，一个生产系统从内部衰落的趋势也就出现了。

       所以使用权术这种开历史倒车的做法是不具备正当性的，任何崇拜权术的思想，任何学习权术的行为，其后果的绝大部分是消极的，其对生产秩序的破坏性作用将会日益凸显，甚至抵消掉其早先的积极作用。苏联就是一个典例。

       所以，一个昂扬向上的社会，这种学习如何施展权术的错误思想，必然是被长期压制的；对这种有着数千年历史的权术思想的全面压制，对其错误世界观和方法论的鲜明否定，甚至不亚于一场思想解放。