关于狮子的大乌龙：狻猊（二）_风闻

·从音韵学角度看狻猊就是猞猁。

·“猊”被“狸”取代，继续运用下去。 

·文字的千年传承，不可能绝对完整不失真。

 狮子系列文·第三篇。文字考证比较专业，不感兴趣可以跳过相关内容看结论

作者：芋头微波；

发表时间：2023年07月27日；

————————————————————————————————————————

乙.“狻猊”的音韵

我们再从声韵角度看看“狻猊”和“猞猁”的关系。

猞猁在明清时期的称谓有：舍列孙[1][2][3]、舍列狲[4]、捨列孙[5]、舍里孙[6]、舍利孙[7]、猞猁狲[8][9][10][11][12]、失剌孙[13]、失刺孙[14][15][16]、失利孙[17]、土豹[6][13][14][17]、扯里狲[18]、（犭射）力狲[19]

从此可知，这些称谓基本就是当地民众的口语。无论是“孙”，还是“狲”，都明显和猞猁这种动物无关系，当是游牧渔猎民众口语的尾音。因此这些称谓进入中原后，很快就去掉了尾音，简化成“猞猁”。

“猞猁”二字应该在清朝才出现，但《康熙字典》未载，似乎就是为了这种动物而新造的字。二字为左右结构，右边部分和猞猁实物之形态及示意都没有关系，显然就是形声字，右为声部。

从音韵学角度，原为“䝜麑”的狻猊，古今发音也和“舍利”发音颇为相近。

**●**狻【說文】【唐韻】素官切。【集韻】【韻會】【正韻】蘇官切，音酸。

**●**猊【說文】五雞切。【廣韻】五稽切。【集韻】硏奚切，音倪。

**●**舍【說文】【廣韻】始夜切。【集韻】【韻會】【正韻】式夜切，音赦。

**●**利【說文】【唐韻】【集韻】【韻會】力至切。【正韻】力地切，音詈。

●“猞猁孫，亦作失利孫，《明一統志》則謂之曰土豹。狀如貍而耳大，有尾毛，可為裘。有馬猞猁、羊猞猁、草猞猁等名，烏拉諸山皆有之。體輕能升木，滿洲語謂之威呼肯孤爾孤，譯言輕獸，即《廣輿記》所稱天鼠也。至青海所產者，則略大，齒尖，爪不露而銳，能猱升，食鳥雛，毛細長，灰褐色。毛根紅者為上，灰色者次之，根白者又次之”

——民国·徐珂《清稗类钞》

​或有人言，古音多为推测，以古音与今音近，论证“狻猊”与“猞猁”为同一物，不足为凭。

芋头答：音韵学角度只是佐证，有助于古代问题的探索和启发。论证能够逻辑自洽，符合各种已知信息、生活常识、自然科学、传播规律等，就不失为一个重要的考证好方法。

古代人们的用字、事物称谓、动物的分类等等都没有像现代一般的严格标准和规范，这也造成很多事物在千百年传播中会发生很多演变，夸大/矮化、增加/删减、赋祥/言凶、神化/妖化、缩小/扩大、分化/掺杂……各种情况都有可能，唯一不可能的就是完全不失真（芋头按：这也是今天西方所谓古文献的最大漏洞之一，完全不失真，等同近现代造假）。

因为中华文明的包容性、同化性和先进性，汉语扩张到各地，就难免不会和当地原住民语言发生交流和融合。加之人民劳动生活的延展、生产发展的变化等等，都会对语言产生影响，因而各地逐渐产生了同样根源，但音调、口音、用字、用词、用句等有所不同的方言。

哪怕是在先秦时期，汉语很多名谓都会在中国各地产生改变，也因此有了西汉·扬雄《輶轩使者绝代语释别国方言》一书，而且根据扬雄《答刘歆书》等，可知先秦就已有人采集方言。

那么，根据以上的常识，我们是否可以从方言别名、结合音韵学推出“狻猊”与“猞猁”的演变关系呢？

在青海野生动物救护中心疗养的野生猞猁（今已归野）

前文有论：从造字角度，“猊”是指一种中小型动物。能让西晋·郭璞把“狻猊”误以为狮子，除了《尔雅》“食虎豹”一句外，恐怕就是“狻猊”的发音能令人联想到猫科动物。

喜好奇字的郭璞没有从造字角度考虑“狻猊”，应该是他见过西域来的狮子，对其产生了较震撼的记忆。狻猊二字发音又让其有较强烈的猫科动物联想，因此误以为“狻猊”是狮子。东汉末年到短命王朝西晋，中原的不稳定让绝大多数人对狡猾善伏的猞猁都是完全没有概念的，郭璞应该也一生未见过猞猁，自然也无法联想到猞猁。

那么“狻猊”二字是怎么让当时的人们联想到猫科动物呢？很可能就是和“猊”音近的“狸”。

狸，是貍的俗字。《說文解字·豸部》：“貍，伏獸，似貙（云豹）”。北宋·陆佃作《埤雅》∶“貍，豸在里者，里人所居也。貍穴而薶焉”。狸自古就是指善于潜伏的中小型动物，包括且不限于猫科、灵猫科、狐亚科、犬科、鼬科动物[20][21][22][23][24][25][26]。

貍【唐韻】里之切【集韻】【韻會】陵之切，音釐。千百年来，中国就有将中小型猫科动物名之为“貍”的传统应用，而且在野称为狸，人养叫作猫。

●“（秋水篇）騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如貍狌……（徐无鬼篇）下之質，執飽而止。 是貍德也”。

——战国·庄周《庄子》

●“使牛捕鼠，不如貓狌之捷”。

——宋·李昉《太平御览·卷九百一十二·兽部·猫》引《尸子》

●“貔，陳楚江淮之間謂之（豸來），北燕朝鮮之間謂之（豸否），關西謂之貍”。

——西汉·扬雄《輶轩使者绝代语释别国方言·第八》

●“貍，貓也”。

——三国魏·张揖《广雅·释兽》

●“饑鼠緣危壁，寒貍出壞墳”。

——唐·周贺《送僧归江南》

●“貍，野貓。狸，俗”。

——北宋·陈彭年《广韵·平声·之韵》

●“裹鹽迎得小貍奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勛薄，寒無氈坐食無魚”。

——南宋·陆游《赠猫·其二》

●“貓，釋名家貍……貍，释名野猫”。

——明·李时珍《本草纲目·兽部》

●“貍，野貓也”。

——明·张自烈《正字通·豸部》

●“貓豹子。青海人呼貍為貓豹子，色如貍，形似猞猁猻。能食家貓，捕兔鼠”。

——民国·徐珂《清稗类钞·动物类》

现存古籍看，“猊”就是专用于“狻猊”的。以中小型动物之意来造字，却只是用来专指“狻猊”，显然是不符合逻辑，亦不合中文语言及造字的底层逻辑（方便交流并可通过组词不断外延、拓展意义）。

因此可以推断，“猊”在造字后，被音近义近的别字迅速取代，而继续应用。这个字应该就是“狸”。

从今天考古和文献来看，“貍”字远远早于“貎”，音近义近，且应用非常广泛。因此“貎”字问世后，除了“狻猊”因为非常独特而运用得到保留，其他方面被音近义近、应用更广更方便交流的“貍”全面取代。

由上所述，西晋·郭璞把“狻猊”误以为狮子，是历史、社会及个人等多因素集合而成的结果。郭璞对中华文献传承贡献极大，名气极盛，因此他对后世影响也是极大，一个搞错，造成后世千年无人质疑，上千年狻猊狮子不分[28][29][30]，回味起来也是很有意思的。但，这侧面也反映了中国西域确实古代就有狮子，更反映了中华文献传承的真实性——文字的千年传承，不可能绝对完整不失真。

（系列未完，下集更精彩，敬请关注）

————————————————————————————————————————

芋头出品，必属精品。

细致查证，密思唯勤。

滞后热点，少人问津。

平台限流，甚至蔽屏。

码字不易，珍惜有亲。

打赏与否，随君之心，

如觉还好，广告远近。

欢迎转载，出处备明。

莫学方邪，毫无诚信。

————————————————————————————————————————

参考

王洁. ““猞猁狲"考辨.” 华夏文化 000.001(2009):29-30. 

https://www.doc88.com/p-961176307884.html

————————————————————————————————————————

引用

[1]明·徐应秋《玉芝堂谈荟·卷二十六·职贡异物》：“羅索貢獅子、西牛、玊石、金剛鑚、囗瑚、珠花、瓷珠花、瓷湯壺、銼、鎻服、薩哈勒花帳子、羚羊角、舍列孫皮、西狗皮、鐡角皮凡十五種”。

http://ab.newdu.com/book/ms261339.html

https://www.guwenxue.cc/xszj_49309.html

[2]明·何乔远《名山藏·卷一百九·古敕国》：“海西建州貢：馬、貂鼠皮、舍列孫皮、海青、兔鶻、黃鷹、阿膠、殊角，凡八種”。

https://www.zhonghuadiancang.com/lishizhuanji/mingshancang/57435.html

[3]明·熊廷弼《按辽疏稿·卷四·劾自在州疏》：“遊擊李向日送舍列孫皮十張”。

https://www.doc88.com/p-21899083126383.html?s=rel&id=5

[4]清·《明史·西域》：“魯迷……其貢物有珊瑚、琥珀、金剛鉆、花瓷器、鎖服、撒哈剌帳、羚羊角、西狗皮、舍列猻皮、鐵角皮之屬”。

https://www.jy135.com/guwen/166599/332.html

[5]明·《大明会典·卷之一百七》：“魯迷……貢物：獅子、西牛、玉石、金剛鉆、珊瑚、珠花、瓷珠花、瓷湯壺、銼、鎖服、撒哈刺花帳子、羚羊角、捨列孫皮、西狗皮、鐵角皮”。

http://shengxianshuyuan.com/book/show?id=79528

[6]明·陆应阳《广舆记·卷九·临洮府》：“土產氂牛、羢、水梨、土豹皮[河州出，土人謂之舍里孫皮，可製裘]、樺皮”。

https://www.doc88.com/p-80359458745436.html

[7]明·郑鄤《峚阳草堂诗集·卷十七》：“舍利孫獸：深心期解鬥，竟以亡其身。請續相鼠詩，相獸猶有仁”。（《四库禁毁丛刊集部·集126-699》）https://www.aliyundrive.com/s/rWZ4ruY7tMZ/folder/635516e9ab5bf2d8063f453a921a4964a11115ec

[8]清·福格《听雨丛谈·卷二·皮裘》“文四品、武三品，準服貂鼠、猞猁猻”。

http://www.guoxue123.com/biji/qing/tyct/003.htm

[9]清·王士禛《池北偶談·卷四·玄狐》：“本朝極貴玄狐，次貂，次猞猁猻。玄狐惟王公以上始得服。康熙十一年，重定衣服等威之製，三品以上始得服貂及猞猁猻”。

http://www.guoxue123.com/zhibu/0301/02cbot/005.htm

[10]清·继昌《行素斋杂记》：“定製：元旦暨冬日，郊壇大祀朝賀，侍衛服猞猁猻”。

http://www.guoxue123.com/biji/qing/0001/034.htm

[11]清·陈康祺《郎潜纪闻二笔·卷九·任葵尊侍御风节》：“翰林科道兩衙門，齊脫貂裘猞猁猻，昨夜五更寒徹骨，滿朝誰不怨葵尊”。

http://www.guoxue123.com/biji/qing/lqjw02/010.htm

[12]民国·赵尔巽《清史稿·卷二百二十七·列传十四·景固勒岱》“俘阿庫裏尼滿部千餘人，獲貂、虎、狐、貉、猞猁猻、獺、青鼠諸毛毳之屬”。

http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00qsg/226.htm

[13]明·陈士元《诸史夷语解义·下·元史·外夷传》：“女真國謂土豹為失剌孫”。

https://www.doc88.com/p-77047191895090.html

明·陈士元《诸史夷语解义·下·元史·外夷传》四十七页

[14]明·任洛《(嘉靖)辽东志·卷九·外志》：“富餘泰寧等達達衛所貢物：馬、失刺孫[即土豹]、貂鼠皮、金錢豹皮”。

https://www.doc88.com/p-3406994429762.html?s=rel&id=4

https://www.zhonghuadiancang.com/tianwendili/jiajingliaodongzhi/61696.html

[15]明·李时珍《本草纲目·兽部·卷五十一·豹》：“沈氏筆談雲，秦人謂豹為程。至今延州猶然，東胡謂之失刺孫”

[16]明·姚旅《露书·卷九·风篇下》：“失刺孫[豹也，東胡]”。

https://www.doc88.com/p-28173109785347.html?s=rel&id=2

[17]民国·徐珂《清稗类钞·动物类·猞猁孙》：“猞猁孫，亦作失利孫，《明一統志》則謂之曰土豹。狀如貍而耳大，有尾毛，可為裘。有馬猞猁、羊猞猁、草猞猁等名，烏拉諸山皆有之。體輕能升木，滿洲語謂之威呼肯孤爾孤，譯言輕獸，即《廣輿記》所稱天鼠也。至青海所產者，則略大，齒尖，爪不露而銳，能猱升，食鳥雛，毛細長，灰褐色。毛根紅者為上，灰色者次之，根白者又次之”。

http://www.guoxue123.com/zhibu/0201/03qblc/089.htm

[18]明·宋应星《天工开物·上篇·乃服·裘》“扯里猻御服以為袍”。

http://www.doc88.com/p-0834643098567.html

[19]明·诸葛元声《两朝平攘录·卷三·宁夏》：“乃以白鏹五百兩、（犭射）力猻四十皮令義子哱奕襄馳獻“。

http://www.doc88.com/p-6156671334968.html

[20]《玉篇·犬部》：“貍，似貓”；

[21]《正字通·豸部》：“貍，文如豹而作麝香氣者為香貍，即靈貓”。

[22]唐·段成式《酉阳杂俎·毛篇·香狸》：“香貍，取其水道連囊以酒燒幹之，其氣如真麝”。

[23]《诗 • 豳风 • 七月》 ：“一之日於貉，取彼狐貍，為公子裘”。

[24]西汉·扬雄《輶轩使者绝代语释别国方言·第八》：“貔，陳楚江淮之間謂之（豸來），北燕朝鮮之間謂之（豸否），關西謂之貍”。

[25]民国·徐珂《清稗类钞·动物类》：“狸，狐屬，與貍之為貓屬者異。全身黑褐色，背有灰色斑紋，口突出，尾粗而長，四肢甚短，似狐。惟狐身瘦而長，狸身肥而短，蓋以此為別也。

貓，俗作猫，面圓齒銳，舌有細刺甚多。蹠附肉塊，藏銳爪於內，隨時伸縮，行則以肉塊著地，故足音甚輕。眼之調節機甚發達，瞳孔大小，隨光線強弱而變，晝間日光強烈，細如絲，旦暮正圓，夜能視物。善捕鼠。四川簡州所產，有四耳者……

貓貍，亦省稱貍，貓屬，頭圓尾大，毛黃黑相雜，有斑紋，頗類貓，故俗又稱野貓。性殘暴，食魚鼠等，且能竊取雞鶩……

香貍，貍屬，一名靈貓，毛黃黑色，似豹文，尾毛黑白相間，不甚分明。臍有香囊，能發香氣如麝，故又稱麝香貓……

貓豹子。青海人呼貍為貓豹子，色如貍，形似猞猁猻。能食家貓，捕兔鼠。皮亦可製裘”。

http://www.guoxue123.com/zhibu/0201/03qblc/089.htm

[26]战国·吴起《吴起兵法》：“若以備進戰退守，而不求能用者，譬猶伏雞之搏貍，乳犬之犯虎”。

[27]北宋·陆佃作《埤雅》：“虎豹之文來由，貍麝之香來射”。

[28]唐·颜师古注《汉书·西域传上》云：”师子，即《尔雅》所谓狻猊也“。

[29]唐·牛上士《狮子赋》：“穷汗漫之大荒，当昆仑之南轴，铄精刚之猛气，产灵猊之兽族” 。

[30]明·徐渭《天目狮子岩》：“一岫插天目 ，宛尔怒猊狞”。