高适救没救李白？这篇文章说透了李白、杜甫、高适，王维之间的关系_风闻

挑刺《长安三万里》：高适才没有搭救李白，他救的是杜甫

本文作者：李啸天

按照《长安三万里》里的说法，最后李白在永王李璘及太子李亨之间站错了队伍。李白站到了永王李璘这一边，而他的多年好友高适则站到了太子李亨这一边。结果，李亨大胜，最终坐稳了皇位，是为唐肃宗。

而李白作为永王李璘旗下名声最大的文职人员，自然难以逃过李亨的追捕，锒铛入狱。其实是高适在追捕，因为高适是评判的总指挥。可以说，是高适抓了李白。

按《新唐书》记载，李白被朝廷列为从逆重犯，关押在浔阳城的监狱中，“当诛”，定成死罪。

这种情况下，李白嗅到了危机，他也知道高适目前是李亨面前的红人，是打败永王李璘的第一大将。作为李白的好基友，高适当然知道被捕的人员中有李白，按说出于情面，高适该出手搭救的。何况，李白还写了一首诗歌《送张秀才谒高中丞》给高适，正式向高求救，那时候高适的官职正是中丞。

送张秀才谒高中丞（并序）

余时系浔阳狱中，正读《留侯传》。秀才张孟熊蕴灭胡之策，将之广陵，谒高中丞。余嘉子房之风，感激于斯人，因作是诗送之。

秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。

感激黄石老，经过沧海君。

壮士挥金槌，报仇六国闻。

智勇冠终古，萧陈难与群。

两龙争斗时，天地动风云。

酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。

宇宙初倒悬，鸿沟势将分。

英谋信奇绝，夫子扬清芬。

胡月入紫微，三光乱天文。

高公镇淮海，谈笑却妖氛。

采尔幕中画，戡难光殊勋。

我无燕霜感，玉石俱烧焚。

但洒一行泪，临歧竟何云。

诗中，李白将高适比作张良，极尽吹捧，希望高适能够被感动，并出手搭救于他。

可是，李白想多了。高适接到了张孟熊送来的李白诗，但是当作没有看到，无动于衷。甚至，李白的妻子宗氏也知道高适与自己的丈夫关系曾经很好，还专程到高适府上去求见高，希望他搭救李白。高适连见都不见，可谓心狠之极。

《长安三万里》里，说是高适自己不方便出面，于是给郭子仪写了信，希望郭子仪出面来搭救李白。这是影片在抬举高适，现实情况当然不是这样的。

那个时候，高适与郭子仪尚未搭上线，压根谈不上朋友。是郭子仪自己爱怜李白的才能，出面向李亨求饶，希望新帝能够放过李白，甚至“子仪请解官以赎”，请求以自己罢免自己的官职为李白赎罪，唐肃宗看在郭子仪的面子上，才选择没有杀死李白，而是将其流放夜郎。

问题来了：高适与李白，外加上杜甫，三个人同睡一张床，而且同盖一条被子（醉眠秋共被，携手日同行）。

何以高适如此无情呢？

这得从李白、高适、杜甫认识之初说起。

我们一直都知道，李白与杜甫是唐诗双璧，一个主导了浪漫主义的高峰，一个主导了现实主义的高峰，而且他们两人还是好友，实在是让人羡慕不已。

拜《长安三万里》所赐，大家又知道了高适也是李白、杜甫的好友。而且，高适还是大唐边塞诗的掌门人。三个人之间关系这么好，实在是大唐之幸。如果再加上杜甫的好友王维，他又是大唐田园诗的掌门，那整个大唐的诗坛，简直就被这几个小伙伴们给霸主了。

可惜，美中不足的是，王维与李白关系不好，而且很不好。

这又是怎么一回事？

其实很简单，大唐社会不是铁板一块，也有人情世故，也有喜怒哀乐，也有很严重的鄙视链。

在这条鄙视链上，王维瞧不起李白，李白又瞧不起杜甫，更瞧不起高适。但是，杜甫又提携过高适，在写诗方面悉心传授。所以，才有了后来的高适不救李白，而选择救助杜甫。毕竟，人都活在现实之中，唐朝人也是如此，大诗人也是如此。

时间回到唐玄宗天宝元年（公元742年）。这一年，李白42岁，在蹉跎多年之后，终于得到了唐玄宗李隆基的召唤，成为朝廷供奉待诏翰林。李白高兴极了，写了一首得意洋洋的辞行诗，最后一句还成了千古名句。

《南陵别儿童入京》

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

但是，李白在长安只待了不到三年。他桀骜不驯的性格得罪了太多权贵了，到了天宝三年（公元744年），就被唐玄宗赐金放还，时年44岁。

这其中，他得罪的人之一就有王维。

王维与李白，都出生于公元701年，同岁，都是诗坛领袖，如果结成好友，该有多好。可惜，他们不是。

为什么呢？

因为文人相轻，因为门第不同，因为志气不相投，因为宗教思想不合，等等等等。两个人老死不相往来，没有任何交往，连相互点赞都没有。

因为王维出身于河东蒲州（今山西运城）的王氏家族。蒲州有五大家族，王氏家族是其中之一，其他四个是河东闻喜裴氏家族、河东汾阴薛氏家族、河东解州柳氏家族、河东夏县司马家族。

历史上，蒲州王家诞生了许多文化名人，其中，隋朝的著名思想家、文学家、教育家王通（584年——617年），对后世影响很大，“三教合一”思想就是他首先提出，他建议以儒家思想为核心，然后把道家思想和佛家思想融合进来，这对后来的儒释道文化的发展，有直接影响。王通因为很有学问，唐初的几位立国功臣房玄龄、魏徵、薛收等人，都拜在了王通门下。

王维也把先祖王通当作榜样，发誓要把王家的家学发扬光大下去，事实上，王维差不多做到了。在20岁那一年，王维考中进士，并且，在诗、书、画、音乐等领域全面发展，顶着“大才子”的光环来到京城长安后，即刻成为京城王公贵族的宠儿。

王维进士及第后，被封为太乐丞（八品）。品级虽然不高，但是这却是个为皇室宫廷宴乐培养乐队伶人的官，距皇帝非常近，而且是玉真公主的红人。

这些因素的合成，直接就导致了王维的眼界极高。仔细品评一下王维的田园诗，可以发现缺少烟火气，极其清高，远离凡尘俗世。典型就是他的代表作《山居秋暝》，基本上就是王公贵臣（王孙）们去山区游玩后留下的心得体会。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

加上王维笃信佛教，他的诗超凡脱俗，境界很高。而与王维齐名的孟浩然，再看他的田园诗，看看《过故人庄》一首。

过故人庄

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

这里面，明显是有生活情趣在里面的，是生活的一部分，是对于平常生活的提炼与升华。王维的不是，王诗是对田园采取的是俯视的角度，是采风，是赏玩品鉴，孟诗就是生活的提炼，是喜中望外。尽管“王孟”并列为田园诗大家，但他俩的分野是巨大的。

也所以，孟浩然既可以与李白做朋友，也可以与王维做朋友。孟浩然曾经是明相张九龄的幕僚，跟眼界高过天的王维说得上话。孟提携过李白，更是被李白尊为夫子。但是，李白与王维却做不成朋友。主要在于王维瞧不上李白，世家子弟看不上土里土气又莫名张狂的李白，两个人终生不是朋友。

如果唐朝诗人之间，存在鄙视链，那么，王维就处于鄙视链的顶端，他瞧不起李白。

而李白呢，他有瞧不起的人吗？

当然有，那就是杜甫与高适。不对啊，他们不是朋友嘛，不是同游梁园，同床共枕过嘛。事实是发生过，但三人的心境是不同的。对于杜甫，李白觉得这小伙还可以，但对于高适，就觉得他形如一根朽木，不可雕琢。浪漫主义当头的李白，觉得高适的诗过于拘谨，是难入他的法眼的。

时间回到天宝三年（744年），李白被赐金放还。那个时候，李白已经搬家到了任城（济宁）。离开长安，他要回的，也是任城。

结果，在归家游历途中，李白遇上了杜甫（712年—770年）。杜甫此时已经多次参加科举下第，在京城干谒投赠，也是毫无进展。而李白当时正是声名远播，名扬天下。杜甫作为后学，非常钦佩李白，《饮中八仙歌》就是明证。对于李白来说，原本是伤心的回家之旅，结果却遇上一个才气挺不错的小迷弟，小粉丝，自然也很高兴。于是，二人结伴同游梁、宋。在那里，他们又遇见了高适。三个人之间的友情由此生发。

那一年，李白45岁，杜甫34岁，高适46岁。尽管高适年龄最大，但那个时候他的名气最小。李白入过宫，写出了大量佳作，已名满天下，是不折不扣的诗坛领袖。

杜甫那时也已经写出了“会当凌绝顶，一览众山小”这样的佳句，也已小有名气，正冉冉升起。

高适尽管也写出了《燕歌行》这样的佳作，但总体上他还处于学习期，名气不大。唐朝的诗人那么多，此时的高适只能小有名气，算不上大才。高适的成名，要到49岁以后，遇到哥舒翰之后才开始飞黄腾达，实现逆袭。现在，只能乖乖做李白的小粉丝。跟着李白、杜甫后面屁颠屁颠。

好在，那段时间，三人都很闲，于是就联手悠游于梁宋之间，过了一段快意的日子，他们四处访古，游梁园，登吹台，怀念汉朝时梁孝王和身边文士枚乘与司马相如等饮酒欢会，成就文学史上一段佳话。正如后来杜甫回忆的诗词《谴怀》有记录：“忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。”

但实际上，三人之间是不平等的，李白一直将自己当老大，内心并没有真正拿当时两位诗坛后辈太当回事。对于他来说，不过是陪粉丝玩一玩而已。

《长安三千里》里也有表述，高适一直惦记着与李白的一年之约。结果能他赶到了扬州，向李白提起一年之约，结果李白却忘了。高适后来有些幽怨的说了一句：“他说我是他最好的朋友，我是吗？”

是的，高适只是粉丝，不是李白心目中最好的朋友。但杜甫不是这样，杜甫觉得李白是他的真朋友，一直都记得。梁宋之行，让他铭记了一辈子，再三写诗来纪念这次壮游。

最明显的证据，是三人之间的唱和往来的作品的多寡。

据统计，杜甫前后曾经写作了与李白相关的诗歌，流传至今的就有14首。

计有：《赠李白》（“秋来相顾尚飘蓬”）、《赠李白》（“二年客东都”）、《与李十二同寻范十隐居》、《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》、《饮中八仙歌》、《冬日有怀李白》、《春日忆李白》、《梦李白二首》、《天末怀李白》、《寄李十二白二十韵》、《不见》、《苏端薛复筵简薛华醉歌》、《昔游》、《遣怀》。

这些诗歌中，杜甫对李白表达的都是思念及仰慕之情，一直记着李白的好。“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”这是何等的评价，李白对于杜甫一直属于仰慕的地位。

李白写作的涉及杜甫的诗，则只有4首，分别是：《鲁郡东石门送杜二甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》、《戏赠杜甫》。这些诗中，李白也表达了想念之情，但是仰慕这样的意思，自然是看不到的。《戏赠杜甫》，看这标题，就可以看出李白对杜甫的态度，是俯视的，“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”，你这个小瘦子，为啥写个诗歌就那么苦呢？分明是一个长辈调侃晚辈的语气。

14首对4首，已经可以说明了李白与杜甫之间的关系。李白写给谁的诗最多呢？是元丹丘，一共写了14首，恰好形同杜甫对于李白的情谊。李白写给元丹丘那么多首诗，是觉得丹丘子能够给他提供精神慰藉，两人能够聊一起去。至于后学之辈，多写无意，反正聊不到一起去。

那么，李白与高适之间的诗歌往来呢？

目前，李白写给高适的诗歌，只有一首，就是上面提到的《送张秀才谒高中丞（并序）》，那还是晚年李白被俘后，主动向高适发的求救信。甚至，李白不惜舔着脸称呼高适为高公，吹捧他谈笑间就镇压了反叛的永王，矮化自己的阵营是“妖氛”（高公镇淮海，谈笑却妖氛）。

除此之外，李白再无写给高适的诗。而高适，终其一生也没有给李白写过诗。论情商，在三人之间，明显高适最高，他能够攀附到肃宗一边，能为实权大将，就足以证明他的情商非常高了，站队绝对精准。在高情商的高适在心底，他是知道在写诗方面，李白其实是瞧不起他的。当初，李白能带着高适一起玩，就已经是很给面子的事了。

而杜甫与高适之间，杜甫写给了高适10首诗，而且时间上还都是高适逆袭之后，在西南身居高官之后的事。高适写给杜甫的，则只有2首。这多少也能说明，早年间杜甫一直在思念与李白的交往，却有意无意地忽略同行的高适，在他心目中高适的地位也是不足的，处于他的鄙视链的下端。后来才写的，更多是后知后觉，还有部分现实的利用关系。

作为多年好友，杜甫后来写了不下10首诗文给高适，以表达杜甫对高适的情谊。其中《奉简高三十五使君》中就有“交情老更亲”等语。杜甫刚到成都，高适也有《赠杜二拾遗》一诗，杜甫立即回了一首《酬高使君相赠》。但高适写给杜甫的第二首，也是能见到的最后一首诗《人日寄杜二拾遗》，杜甫却没有当时回复，十年之后，高适已经去世，杜甫才含泪相回。

上元二年（公元761年）正月初七，高适时任蜀州（今崇州）刺史，写有《人日寄杜二拾遗》。杜诗《追酬故高蜀州人日见寄》则于大历五年（公元770年）所写，并在诗前有小序记载事情原委：“开文书帙中，检所遗忘，因得故高常侍适往居成都时，高任蜀州刺史，人日相忆见寄诗。泪洒行间，读终篇末……”

之所以杜甫写给高适的诗歌多发生在高适在西南身居高官之后，那是因为杜甫那时已经没落，需要高适的资助。而高适，的确对杜甫慷慨解囊，给了他不少帮助，以回馈当年的情谊。

至于杜甫的没落，也与永王李璘及太子李亨争权那次有关。

永王李璘及太子李亨争权，让高适、李白、杜甫三人都携裹了进去，同时将三人的情商暴露无遗。李白支持永王李璘，兵败后，差一点点被杀头。高适则坚定地站在了太子李亨的一边，结果成为了节度使，掌握了军事大权，还握有地方实权，是整个唐朝诗人中权力最大的一位，没有之一。

杜甫，起初也站在了太子李亨一边。在乱世之中，李亨见杜甫来投奔他，很是高兴，给了他左拾遗的官职，很是欣赏他。那时的站队，是很重要的。李亨的身边原本有房琯，手握重权，可是房琯又是唐玄宗的人，李亨不想重用房，就将其辞掉。结果杜甫仗义执言，原本他与房琯也没太高的交情，却偏偏为讲情说话，结果触怒了李亨，一并将杜甫免职，身遭大挫。

回到四川后，杜甫见高适已经成为了西南的地方官，就开始与之联络感情。

当杜甫初到成都，居住在草堂寺，高适得知，便寄诗以示关心，即《赠杜二拾遗》：

传道招提客，诗书自讨论。

佛香时入院，僧饭屡过门。

昕法还应难，循经剩欲翻。

草玄今己毕，此后更何言？

高适很客观地表达了当初杜甫提携自己，传授写作之道，与其讨论诗书，表达了怀念与感谢之情。

杜甫收到高适的诗之后，写了酬作应答《酬高使君相赠》：

古寺僧牢落，空房客寓居。

故人供禄米，邻舍与园蔬。

双树容昕法，兰车肯载书。

草玄吾岂敢，赋或似相如。

杜甫的意思是自己目前有故人提供禄米，有邻居赠予田园蔬菜，还算过得去。这首诗表现出来的感情，还不卑不亢。这个时候，杜甫的生活主要靠裴冕的帮助，所谓的故人与邻居，主要就是裴冕。但后来裴冕离开了成都，杜甫的生活马上就捉襟见肘，于是不得不放下面子向高适求救。“百年为问彭州牧，何时救急难”，直接伸手借钱了。

高适闻讯后，也的确资助了杜甫，帮他度过了一时的难关。

同样是面对老友求救，面对李白的求救，高适无动于衷，面对杜甫的求救，高适伸出了援手。因为高适知道，当初的同游，三人之间的关系，高适够得着杜甫，够不到李白。当日如此，现在也当如此，相互够不着。

所以，《长安三万里》里高适救了李白，是不存在的，救了杜甫倒是真的。

但是，最终高适死在了杜甫的前面。杜甫的晚年，倍加凄凉，还是穷困而死。

而且，即便是在杜甫与高适的诗歌往来中，起初，杜甫还是挺不好意思向高适伸手要钱的。这里面，有一个面子的问题，就是想当初，还是杜甫带着高适写诗的，是高适的前辈。

王维>李白>杜甫>高适，就文学创作上，这样一条鄙视链还是很明显的。

所以，高适早早就斩断了与李白之间的联系，尤其是自己翻身之后，更是开始瞧不起李白的穷酸劲了。文学鄙视链，转化成了现实的阶层鄙视链，高适反而成为了顶端，要俯瞰杜甫与李白了。

高适不救李白，才是正常的，是符合人性的。《长安三万里》里的演绎，才是瞎编一气。不说也罢。

下篇预告：哥舒翰对于高适到底有多重要？