信仰与科学_风闻

      信仰确实能孵化出独特的人文知识，但自带的盲目性是其最大的劣势，信仰的动力在于“坚信”。在历史长河中人类要面对蛮荒的大自然，信仰在齐众人之力移泰山方面有着优秀的凝聚力，所以能在各种社会运作模式中胜出，并逐渐凝聚精进成独特的地域性文化。在当时，与地域环境特点相匹配的信仰就是符合当地政治、经济、生活和发展的规范性百科全书，是接地气的、有深度的、那个时代的最高“科技”。

      但信仰毕竟是信仰，刀耕火种的时代人类需要信仰凝聚“人之力”来办事，这是信仰擅长的，越是大事越需要大力，直到力有不逮，转而需要智取才行。逐渐走向了信仰的短板，信仰的“坚信”前提让思考只能在笼中打转，再绝妙的思辨都只能为信仰本身的逻辑服务，是一种空转的深思。时至今日，这些深思依然能让人们在面对各路信仰体系浩如烟海又深湛、精妙的论述时为之沉醉，但他们不能解决现实课题，所以信仰高涨的年代，发展停滞了。

       科学思想是为了解决现实问题出现的，海员怎么辨位归乡，弩机怎么命中目标，怎么更省力等，刚开始科学无法团结群体，相反它们还需要在信仰营造出的殷实物质基础上诞生，毕竟这一餐都没着落的人真没功夫去算算术，所以科学思想的诞生晚于信仰，它是有闲阶级的果实。

       能解决现实问题的能力开始聚集财富与势力，最终形成了新的社会思想。他的特点是以可复现的结果不断调校自身，让自己能保持活力和准确性，接受了它就是接受了变化更替，否定永恒，承认逝去。

       所以即使从意识层面看待科学，它也是一把双刃剑，它能让人睁眼看到真实的世界，可作为人又不愿看一个冰冷的、无所谓个体存在的、真实的的世界。

       终于变成了选择题：是愿意在科学的现实中寻找意义？还是愿意在信仰的花园中追逐意义？