政治上去西方中心很重要，但艺术上就不是这么简单了_风闻

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• 风语者的呢喃
• 你的理解可能偏激了，全球化带来的文化冲击是欧美流行文化的强势，这里并不是说西洋音乐不好，而说的是文化的标准变成了唯一，去西方化并不是消灭西方，而是去除“唯西论”，让各个民族、各种文明都能展示自己的风采。 西方文化的传播与发展除了自身文化的魅力以外，还包含着文化背后的资本支撑，曾经艺术工作者面临着要生活还是要艺术的灵魂拷问，市场决定你的艺术能不能被认可，这当然没有错，艺术家也要吃饭的，但是也要看到市场的局限性，当市场被垄断在一群利益集团下时，市场反而影响了艺术家的发展，甚至生存。比如，近些年娱乐界流量明显的群魔乱舞，都成了资本洗钱最好的投资。 我不是刀郎的粉丝（粉丝这一词恰好是资本对用户的画像），也没有觉得你是在找刀郎的麻烦，只要是好的作品都听、都喜欢，刀郎新专辑的成功是流行音乐、传统曲调和传统古典文化的巧妙结合，简单点就是“中西结合”，也是你所说的传统曲调没有现代载体很难传播，但是也要看到刀郎这次的“中西结合”跟以前大家所说的中西结合大有不同，从乐器、曲调、歌词、意境和具象化，都是浓浓的中国古典美。 所谓传统音乐不好传播，恰恰相反，当今西方音乐同质化严重的时候，很多西方艺术家都在寻找新的音乐元素，传统音乐是最感兴趣的部分。看看大型运动会的表演，各个国家为什么都要想尽办法表演自己特有的文化呢？ 相比其他国家而言，我们拥有传统文化的巨大宝藏，当然也有很多糟粕，这就需要我们现代的中国人去挖掘（好词好调就发扬光大，坏词好调就改词）、去创新，传承好我们的宝藏，少给后人一点糟粕。 最后，想想以前的“中西结合”为什么不受欢迎？想想被认为“土”的凤凰传奇和刀郎在这个时代会被大家喜欢和传唱？背后的时代背景是值得思考的，时代变了，很多东西在校正，很多东西在回归到自己的位置。

　　你的看法与很多事实并不相符，估计是你只把眼光放在很狭窄的音乐领域内了。政治上去西方中心，这很重要，但艺术上就不是这么简单了。

　　我喜欢的民谣音乐来说，美国是西方的中心，但美国民谣在世界上没那么突出的地位，你想去中心，可问题是中心在哪里？希腊、凯尔特（爱尔兰、苏格兰、威尔士、布列塔尼、加利西亚……）、犹太、巴斯克、Andes（南美）、拉脱维亚等等，都是民谣音乐非常有特色和作品丰富的风格，这里面有的是与具体的西方国家有关，有的则根本不属于西方，甚至有的风格（Medieval）是横跨很多西方和非西方国家的。你这是把政治观念代入到了音乐领域，这样思维是不合适的。

　　西方的核心国家确在有的音乐领域影响力更大，比如摇滚、流行、古典，但绝不是所有领域都这样，在没有事实上西方中心的领域去中心化，那是空谈。

　　而且“音乐同质化严重”这个说法，也应该是你只针对特定音乐风格的看法（是不是只根据国内情形作的结论，这一点我还不确定——你所关注的这些领域无论国内还是国外，我都不是很熟悉）。

　　我在这里给“坐看云起时”回复时提到了一些巴斯克民谣，如果你不熟悉建议去找些听下，世界上的音乐，不是我们一般人想象的那么贫乏。

　　对古代传统音乐，你说的挖掘（改调、改词等等），我不大看好，因为我知道的所有国外民谣，这种尝试大多不大成功，反而是基于形式上另起炉灶创新的更容易成功。而极个别的对古代曲子的“挖掘”成功，也是有条件的。

　　而这种条件，我们不具备：这些国家都是历史上家破人亡的类型，始终受尽欺凌而从未有强大的时刻。最好的民谣音乐，往往就是这种长期的悲惨境遇逼出来的，长期稳定祥和的大国是不具备这样的客观条件。这也是美国民谣不能在世界民谣领域有统治地位的原因所在。

　　我们前一阵有过古风音乐热，流觞曲水的《起战歌》、《弑梦计》、《倚醉》就是很出色的创新成功例子，这不是对传统已有东西的简单修改。