读《通鉴》记115：孔融之死：幼稚，是一种绝症_风闻
喻以流年-在《资治通鉴》里，探寻当下与未来07-28 16:25
壬子，太中大夫孔融弃市。——《资治通鉴•卷六十五•汉纪五十七》
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曹操忍无可忍，最终还是杀了孔融。
《资治通鉴》里，司马光简明扼要地交代了孔融被杀的整个过程：**“融恃其才望，数戏侮曹操，发辞偏宕，多致乖忤。”**孔融仗着自己的才情和名望，经常埋汰曹操。
为什么说是埋汰呢？因为他身为一个朝廷大臣，不好好说话。
《后汉书》里列举了两件事例，让我们来一起欣赏下孔融的皮里阳秋：
首先是在曹操攻破邺城以后，曹丕将袁尚的老婆甄宓收为己有。没过多久，孔融就给曹操写了一封信。信里提到，武王当年伐纣，把妲己赐给了周公旦。
曹操拿着信看了半天，也没想出来这件事出典于何处，于是就去问孔融。孔融说，以如今之事，想当然耳。曹操差点气背过去。这里要注意：孔融时任将作大匠，类似于后世的工部尚书。监督曹操一家的私生活，并不在他的职权范围内。
更何况曹操其时已权倾天下，你很难明白孔融揪着这种事情去恶心曹操——而且又是以这样阴阳怪气的方式，意义究竟何在。
当然，不止是私事，孔融对公事也照样发表意见。
曹操在击破袁氏兄弟以后，远征乌桓。对这个事，孔融依然看不惯。他跟别人说：大军远征，海内萧条啊！不过这样也好，趁着这次远征，正好有些事可以跟匈奴人好好说道说道了：他们当年为什么不进贡弓箭！还有，他们偷了苏武的那些牛羊，都好几百年了，还打不打算还！
…..这样看来，孔融大概实在是不知道什么叫好好说话了。
有意见可以正常提，领导听不听是另一回事。但你总是这么阴损刻薄的讥讽，实在不是什么高明的办法。
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对于孔融的这张贱嘴，**“操以融名重天下，外相容忍而内甚嫌之。”**曹操也恶心孔融很久了，但是孔融名望太高，实在是拿他没辙，只能是忍着。
忍着忍着，终于有一天，没有办法再忍了。
因为孔融又上书了，言：“宜准古王畿之制，千里寰内不以封建诸侯。” 孔融上书说，应该恢复古代的王畿制度，在首都方圆千里以内，都不应封建诸侯。
这件事犯了曹操的忌讳。
这里需要交代一下后来发生的事：五年以后，曹操以汉献帝的名义，将河北的十个郡都封给了自己做魏国。这其中的大部分地方，都在首都许昌方圆千里之内。
曹操在收到孔融的上书后，**“疑融所论建渐广，益惮之”。**曹操的担忧，不止在于孔融的提议，更关键的，在于很多人都赞同孔融的这种说法。这些赞同的人，倒不见得都是曹操的反对派，其中的大多数，应该都是吃瓜群众，只是就事论事——毕竟谁也不能未卜先知，知道曹丞相心里在想什么。
但曹操当然不能放纵这种议论继续发酵。
这个时候，一个人及时抓住了机会——这个人叫郗虑。
“融与郗虑有隙，虑承操风旨，构成其罪。”
孔融和郗虑一直就不对付，两个人互打口水仗已经好多年了。相比于孔融处处戳曹操的眼睛，郗虑在曹操那里混得比较开，官越做越大，已经做到了御史大夫。
郗虑看懂了曹操的小心思，一心想着帮领导排忧解难，而且正好还可以打击一下老仇人孔融。这样一举两得的好事，上哪里找去！
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郗虑于是开始搜集孔融的把柄。一番查找，还真的找出了不少孔融违法乱纪的事实。
总结一下，大概有这么几条：
首先是说话不注意分寸。
比如孔融和得意门生——祢衡曾相互吹捧，祢衡说孔融是“仲尼不死”，孔融夸祢衡是“颜回复生”。由此，郗虑说孔融对祖宗不敬。
**其次是做事不注意分寸。**孔融上朝的时候，衣冠不整。而且还跟人说：父子之间，有何亲缘？情欲发作而已；母子之间，也无亲缘。母亲的肚子，不就是个快递柜么？
**然后还有更不注意分寸的：**孔融竟然私下里交通孙权派去朝廷的人，而且还在一起数落朝廷的不是。
**而真正让孔融招致杀生之祸的，则是下面的这件事：**当时天下大乱，朝廷威信尽失，地方诸侯纷纷招兵买马——这当中，有的人的确是怀有异志，但另一些人，却只是出于自保。这么个事，放在当时其实很算正常。但这事搁到孔融身上，就不正常了。因为有人作证，孔融在此期间曾经说过：我是孔圣人的后裔，祖先建立的宋国被灭，但是如今天下大乱，做皇帝的也未必要姓刘。
相比其他那些细枝末节的小事，这件事的性质就完全不同了。有了充分证据，再加上郗虑充分发扬御史台高效高速的办案风格，孔融“大逆不道，宜极重诛”的铁案，就这么办成了。
卷宗上交到曹丞相那里后，曹操一点也没有拖泥带水，就此便杀了孔融全家。
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历来评说，曹操杀孔融是如何如何的不得人心。但翻看史料，我们其实可以发现，曹操并不是非刑杀人，而是证据确凿的——虽然不一定能谈得上“以事实为依据”，但“以法律为准绳”大体不差。
再仔细看看孔融的那些罪状，都是些实际危害不大，但性质严重的“罪”****。
为什么会这样？
**首先当然是因为孔融日常太过放纵不羁，给别人留下了太多漏洞。**他在忙着跟曹操唱反调的同时，并没有花多少心思在自己的行为处事上，否则，也不可能被抓到这么多的把柄。
但其次，也更关键的，是因为这些“罪”，很可能被都是“制造”出来的。
给孔融招来杀生之祸的关键证据，在于他曾说过“天子不必姓刘”。但这话孔融是不是真的说过，其实并不是很重要，只要郗虑能找到证人证明就行了。重赏之下，必有勇夫，郗虑找十个八个这样的人，一点都不是难事。
大家都说你说过，三人成虎，你就真的说过了——这种时候，你连否认都没用，你那叫“抵赖”。
这时候，孔融就百口莫辩了。
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孔融在反对曹操的时候，大约觉得自己一身正气，而且名高天下，曹操不能拿他怎么样，也不敢拿他怎么样。
但现实却是，**曹丞相想让他死，**比捏死一只蚂蚁，也难不了多少。
这种人，在我们身边其实也并不少见。公司里那些一天到晚和领导不对付的人，大部分都不是安分守己之辈，往往反倒行为特异，性格乖张，喜欢哗众取宠博取眼球。
很多时候，**他们并不是因为不合理而反对，而是为了反对而反对。**而且，他们都有着一份当仁不让的勇气和舍我其谁的自信，总觉得别人不能把他怎么样。
但对于这种莫名的优越感和勇气，我们只能说，实在是幼稚。
曹操只不过向孔融的老对头郗虑透露了一点想法，郗虑就热火朝天地开始炮制证据了。而这些证据，很大一部分压根就不需要孔融真的做过，只要能找到有人能证明他做过，就可以了。
孔融大可以咬定十几年前自己绝对没说过“天子不必姓刘”的话，但郗虑照样能找出成千上万的人，来证明你曾经在公开场所这样大声疾呼过。
同样的道理，你说你没贪污？那为什么会有那么多人说曾经给你行贿过？
然后，一条完整的关于孔融犯罪的证据链就出来了。在严明大汉王朝法纪的大旗下，孔融的被杀，于是变得顺理成章。
永远不要用你自以为是的幼稚，去挑战领导和制度的威力；也永远不要小看老政治家们笑而不语的政治技巧与政治智慧。
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番外| 我们的说书时间
我们再来看看久经考验的老政治家曹丞相，政治手腕究竟有多高超。
初，京兆脂习与融善，每戒融刚直太过，必罹世患。及融死，许下莫敢收者。习往抚尸曰：“文举舍我死，吾何用生为！”操收习，欲杀之，既而赦之。
在孔融死了以后，大家都知道他是为什么而死的，因此连个收尸的人都没有。只有一个叫脂习的人，跑去孔融的尸体旁抚尸痛哭。曹操听说以后，大怒，命人把脂习下狱，准备杀掉。
但过了几天，曹操突然又改了主意，把脂习放回了家。
这当中，曹操的高明体现在哪里呢？是从善如流，不杀脂习吗？并不是。
因为，曹操压根就没想过要杀脂习。
曹操反感孔融，人所共知，所以没有人敢去给孔融收尸。曹操想要的，也正是这个效果——尔等看清楚了，我曹某人可不是软柿子，谁想捏就捏！
但这个时候，来了个不长眼的，非要吊唁孔融。在脂习看来，这也就是对故人表示一下怀念。可在曹操看来，这就是在挑战他的权威，一定要打击敌人的这种嚣张气焰！
只不过曹操不好因为这么个事就把人给杀掉，这样做名声不太好。
那么，既要杜绝这种行为，又不愿意乱开杀戒，怎么办呢？
老政治家想出的办法就是：假装大怒，要杀脂习，看谁敢效仿！
过上几天，总有人会来劝上两句。这时候，曹操顺水推舟，做个人情，把脂习给放了，就能显出自己的宽宏大量从善如流了。
让脂习坐的这么几天牢，顺利打压下了对孔融的同情；把脂习放出来，又给自己博了个好名声，这才是曹丞相的政治智慧呀。
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