资本主义并不是个横空出世的主义_风闻

资本主义并不是个横空出世的主义。从它自排除、自降减跟它渊博更深而且关系也更直接的商业主义这个名谓看一一它只承认商业、商业主义顶多算其下属的二级内容，至于所谓商业资本主义它只承认是其门下的一个内容或分支，它的前身可以说金钱主义。

对于金钱主义，别说现在，即便资本主义社会前面的社会，都没多少人敢满大街地一一按现在的话说，也就是在社会上一一嚷嚷这金钱主义，大多也只是穿金戴银地在街上行走，或站在、坐在您面前弄弄手、昂昂脖；即便豪横的也只是在一天中，也只次数有限地说自己颈上、手上耶或还有头上的金银首饰：看我这多厉害！我这多好！我这多重！而“我这多重！”还不敢多说……。为啥这样呢？中华一句古语实际已把原因概括一一说钱俗；而这东西重更不能多说一一又没别人叫你作驮夫。

所以，为避免显得低俗，在容易说到钱的场合，如您所见，在西方社会，延入香槟、葡萄酒、音乐乃至会有腾云驾雾感的雪茄之类东西。而在东方，则会有酒、茶、烟帮助。很有意思也很值得玩味的是，为明确谈钱的事是俗事，很多地方，比如中国，还用请吃饭的方式对此加个强调！一一在人世间，谁能说吃饭不是俗事呢？

金钱主义先前就这样在社会上游荡，摇摆在或被社会认定而摇摆在二流甚至二流子间。尽管几乎制度性的佐以好烟、好酒、好茶以及好音乐、好舞蹈等方式提升着谈钱时的场面感、档次感，但自感、他感还是不行，还是奇怪地挥之不去地在那儿明摆着。而这，若要溯那怪怪的挥之不去的根源，实际还要溯回到这金钱实际是流通中的货币，也就是流通中的一般等价物上，这么被一不流通而静住、凝住甚至拿住、堆在那儿后，实际这原本的一般等价物已不是一般等价物，而转性，而另派用场了。这样一改，您说是不是就肯定都适当呢？是不是弯了呢？是不是有点不对劲呢？

改名换号由此成为一种必然。于是字面上不是金啊、银啊、钱啊、money啊，就成为一种必然。也不知这名号更换发生于何时一一如有网友知道“资本“以及“资本主义”之词先后起于何时，还望能告，在此提前致谢！反正，后来在街面、在社会上被谈起的就是资本主义了。

这样换是否就行了呢？中华文化里有“换汤不换药”之说，西方做生意的更知道给东西换个名只是换个说法，并没换东西，以此再怎么佐以好酒好茶好曲好氛围，都还是不行。

于是，据说就有了戏剧性的变化一一注意不是剧场性的变化，到剧场看戏听曲观舞也不过只是换个场合，有了比如莎士比亚的横空出世。

一场文化革命一一有人认为称之为人类社会文化的大革命并不过誉一一不仅在英国发生，也延溢扩荡在世界。

由此，不光资本主义借船出海，资本主义文化更头面光鲜露脸露身昂头于世。

您还讲金钱主义？您落伍了！一个否定，就能把您按到低端、别处，而显得资本主义分外新异、新奇、新颖。资本主义讲“自由、民主、博爱”！这一铿锵有力的话显着资本主义的无比伟大，也使资本主义成为新文化的代名词，甚至超越于讲“自由、民主、博爱”的文化，而成统领、总管一一自由主义、民主主义、博爱主义算啥，是我的门下！资本主义的盛大，由此也被彰显得无以伦比。

只是，不知为什么，这“自由、民主、博爱”的口号，在后来，比如现在，好象被显然截去、丢掉了三分之一，以至从宣扬人嘴里蹦出的似乎只有残缺不全的“自由、民主”了。

一个令人感到奇怪、也很令入纳闷的现象。这显示着资本主义在作文化升腾、文化变迁、文化跃进后，在声名远扬后，在被捧被追后，在还被科技及科技主义在后来拖着向前走后，进入了一种它自己满意，也自尊傲的状态。