翟东升“起点收入”方案总评而及政治经济概念_风闻

总评两句话：

•对青年及以下的投资孵化以激发活力及提高整个土壤出苗率而驱动带动整体发展

•纯粹民本思想的经济域理论方案试图打破传统保守或诟病的惯性思维

以为理解翟方案的最简单方式就是“家庭对孩子的投资、并(关键点)释放孩子(未来象征)的活力”。

下述是由此引发或已有现象问题思考

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尽管当下情势无论官民都锁思在经济域，但反映的问题本质却在政治域。但一说到政治似乎就有禁区嫌疑乃至被西方化的看来会很鸡动，而这两者只是对政治一辞同样误解的两个相对表现罢。

•有理由认为这种误区来自“经济基础决定上层建筑”这一错误惯性词句法，本鸟一如既往本着尊重咱汉符画字并基于常识出发，只能说“文化土壤决定上层建筑”才靠谱，譬如家长制传统而金字塔型社会结构的相匹配，则村级普适而言，人类的“分裂等级制文化决定了金字塔型社会结构”及其两极化表现，纯属思想形态而映照着现实自治结构，所谓思想动物是也。这是理由之一。

•理由之二是关于政治经济的囫囵式模糊概念结果，当然是人类身份共有人性兽性而混淆使然，显然同样基于常识出发的判说：关于自治体活动，人本观的思想形态标签为“政治经济“，而思想形态的立场是兽本观的则标签为“争治竞技”。两者不涉是非且服务于认识辨析即，现实是混杂侧重的，只是尤其万年未有打编剧时代确更凸显两者针锋相对的竞争关系，但请注意，这种竞争关系未必只是各个自治体之间的相对、也更是自治体内部的（毕竟无论个群都都一样是人类戏预置脚本及初期大数据喂养成熟而定型），并且适配金字塔型社会的争治竞技具有主场优势。至此一如既往只常识出发再诠释政治经济概念及关系：

人本观思想决定了无论个群都有的自律正自意味，同时决定了平等观讲事理讲逻辑的处世/事原则/态度，于自治体而言就是讲政治：人文正自的自治管理，即“政治”是关于思想域的正自活动。人类作为思想动物，身物幸存述求的基础兽权保障，其普遍要求的满足是谓“经济”，就像稻田种植没有哪怕边角区稻秧会被灌溉忽略一样，也就说经济活动关键词是基础、普遍，而不是更字系——这是争治竞技的追求，但普遍基础可以因整体实力变化而改变基础项质量。

回到理由二，显然对政治&经济的概念错误及两者真正的匹配要求，才突出了思考开篇段的本能级问题现象，即“现象上是经济问题但本质上是政治问题”、“现象上是兽利兽权问题但本质上是人理思想问题”。那么所谓“政治改革”也是病句了，或说以兽本观的西方自治泛型为基准而言也应该说“争治轮庄”，因此就咱作为人类戏大角色的本土文化现实而言，只能说思想形态立场转型成功的课题挑战、及其行为实践如何相匹配的现实探索举措问题。

问题马上来：此时对上段现象本质即说的理解，到底是通常惯常概念还是常识出发概念在住持自己呢。不习惯，很正常、要不要讲事理讲逻辑，上下官民一起共识决吧。