关于秦始皇，我觉得我们吹得方向需要调整_风闻

现代一说秦始皇的功业就是统一中国、书同文、车同轨、统一度量衡之类，我觉得这个方向有点偏了。

第一，以秦始皇为基点，把中国历史割裂了。仿佛秦之前中国就是一盘散沙一样。实际上商王、周王的在诸侯国权力都是很大的。

第二，这样只把秦始皇局限于中国历史。

应该怎么宣传呢？

第一，统一中国，书同文，这些减弱力度，着重宣传历史的传承性。

第二，大力强调秦始皇建立了世界上第一个现代化制度的国家（这好像是张维为老师的观点）。

理由有下：

1、关于统一中国：

我们不要窄化“统一”这个词的含义。比如周朝，所有的诸侯国都必须接受周天子的册封才名正言顺，他们在自己土地的权力正来自周天子册封。普天之下莫非王土，诸侯是天子土地的代管者，名义上，他们征伐的权力也来自周天子。不管是哪国的贵族平民，都是周天子的臣属，虽然周天子不直接统治。

而东周之后，诸侯用自己的实力逐渐打破这种名义，后来更是相继称王乃至称帝，连名义上的统一也没有了。如果在西周早期，这些诸侯不知道被周王室带兵征伐多少遍了。

而秦始皇的统一中国，实际上是结束了春秋战国依来的分裂状态，实现了天下的重新统一。相当于司马炎、隋文帝、甚至赵匡胤。

2、商王周王的权威很强。

其实夏朝权威也很强，大禹在会稽会见诸侯，防风氏来晚了，直接被大禹处斩。只是夏朝历史太过模糊，这件事也不见于史记，姑且不论。但二里头的辐射是实打实的，香港、越南北部都发现了二里头的礼器牙璋。

商王的权威就体现在和周国的关系上。文王的父亲叫季历，他曾接受商王的册封，被授予征伐之权在今天的山西一带讨伐戎狄。但是后来，他被纣王的爷爷杀掉了。

但是，文王背负杀父之仇，再次接受了纣王父亲的册封。由此可见商王的权威。

周王的权威只看一件事就知道，田氏代齐。田氏代齐发生时，周王几乎已经是洛阳太守，天天欺负周王的郑国都灭了，但田氏依然需要周王的册封才算名正言顺。

从这里我们可以看出，在秦始皇之前，商周两代都统一在天子的名下，虽然不是天子直接统治，但天子的权威是毋庸置疑的。

在秦始皇之前，中国就是统一的国度。

3、关于书同文。

七国文字本来就和甲骨文、金文一脉相承，他们的差异正来自各国割据的状态。

虽然我没看到周天子统一文字书写的资料，但春秋时周朝是有官话的。

《论语》提到，子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。

雅言就是周代的官话，孔子平常说鲁国话，读诗经、尚书、以及礼仪活动用官话。由此可以合理推测，周代肯定也有自己的书写标准，只是后来王室衰微，大国谁也不服谁，慢慢书写异化了而已。

（这里开个小差，为什么周代官话教雅言？实际上，秦汉之前，现在用“雅”字的地方都写作“夏”，也就是说周代的官话是“夏言”，呵呵，又是夏朝。）

也就是说，秦始皇的书同文，其实就和后世历代颁布的字典、韵书之类似。

至于车同轨、统一度量衡，我的知识有限，不知道商周有没有干过，这里不讨论。

基于上述三点，我觉得宣扬秦始皇的统一、书同文之类有点贬低商周的辉煌。

而秦始皇首创的，就是天子直管的郡县制模式。

这不仅是中国第一遭，也是世界上第一个，世界各国近代才搞定的模式，两千年前我们的秦始皇已经搞定了。

这样宣传，更接近中国历史的真实，更能体现中国历史的源远流长和传承不断，也更让秦始皇有了更大世界性。

你们觉得呢？