凭借东方奇幻出圈，《玉骨遥》有点东西_风闻

东方奇幻浪漫爱情剧《玉骨遥》近日热播，东方美学赢得观众的欢呼，东方奇幻剧再添一员！来自西方的奇幻类型剧在中国发展出独特风格，意味着东方奇幻剧集就要兼具感官审美、娱乐趣味和深远立意。《玉骨遥》运用精美的场景、虐心唯美的故事、“侠义”的精神内核以及多项出圈联动很好地完成了这一任务，是这个暑假难得一见的合格答卷。

作者| maleficent（文化产业评论作者、三川汇文旅体研究院研究员）

编审| 时光

编辑| 半岛

来源| 文化产业评论

7月12日，由演员肖战和任敏领衔主演的网络剧《玉骨遥》站内热度值突破28000，男主时影站内角色热度值破2000万。根据猫眼专业版数据，《玉骨遥》上线11天，已连续10天获得猫眼剧集热度总榜日冠。

乍看之下，《玉骨遥》平平无奇，内娱从来不缺俊男靓女身着古装，在高山云雾中打斗的场面。

而且在一辆自行车就能撞倒两个上古战神的“古装101”氛围中，《玉骨遥》的主角没有一个人是神仙。两个凡人的纠葛在经历三生三世、甚至是十个轮回的神仙面前根本不够看，那么到底是什么吸引了观众，是什么让该剧在海外也有着不俗表现？

△摘自网友微博评论

《玉骨遥》被定义为“东方奇幻浪漫爱情剧”，“浪漫爱情”这一title，大家都懂，什么叫“东方奇幻剧”，这是否是一种吸引观众的新风向？

东方奇幻：舶来外壳下的中国故事

“奇幻”指的是一种对现实与真实犹疑的状态，这一概念最早源自于西方奇幻文学，被观众所熟知的《霍比特人》《魔戒》《精灵宝钻》等都是经典的奇幻作品，它创造了一个拥有精灵、宝剑和魔法的世界，在这里一切异常或怪异的事件都是合理的。

1998年杂志《大众软件》将奇幻文学带到中国大陆，搭乘互联网浪潮的国内掀起了一股创作奇幻文学的热潮，而“九州世界”的出现标志着东方风格的奇幻开始建立。

△九州地图

以江南、潘海天、今何在等为代表的七位作者，他们详细地划分出八大王朝、三陆九州、六大族系，为中国奇幻创作赋予了一个架空而考究的大千世界。后续奇幻作家的创作多少受到该世界观的影响，比如《玉骨遥》里深情款款的男配止渊，他的鲛族身份就属于六大族系之一。

在欧美奇幻到中国奇幻的转换过程中，奇幻的传播载体、付费方式、创作空间等都发生了变化，而最重要的变化是创作道路的分化。

奇幻分成了两条路径，一条是改良，在保持原本奇幻类型文特征基础上添加本土化设定，这种作品仍称为“奇幻”。

此类奇幻剧多从民间神话传说中汲取元素，同时故事背景贴近中国古代的封建王朝。比如《玉骨遥》发生在名为云荒的大陆上，主角所居住的空桑王朝由帝都、九嶷山、六部组成，其中云荒大陆、九嶷山均源自《山海经》记载，而男女主的身份分别是世子和郡主，沿用了中国古代的称呼，给观众以更强的代入感，让观众产生一种“这个故事可能真实地发生在古代某个时期”的感觉。

而另一条是彻底改良，在东方传统的文化语境中构造出全新的幻想世界，这类作品分为“玄幻”和“仙侠”两种。

“玄幻”的三要素可以概括为“升级、打怪、捡宝”，该类型在男频小说中大放异彩，简单直接的爽感暗合了社会民众的欲求，在网络空间里受到广泛追捧。

△经典玄幻作品《斗破苍穹》

“仙侠”则是以展现仙、妖、魔的情感故事和正邪斗争为主要内容，曾大热一时的《三生三世十里桃花》等就是典型的仙侠剧作品，主角团往往身份高贵，拥有天赐的“主角光环”，却为彼此之间的爱恨情仇打成一团，使得人间生灵涂炭。

△三生三世十里桃花

当然这两条路径并非泾渭分明，它们因“师出同门”而常常藕断丝连，创作者有时也难以准确地定义自己的作品，加之一些媒体不加区分地使用“奇幻”“玄幻”“仙侠”等标签，使它们模糊不清。

东方奇幻：奇幻设定里的“中式”审美乐趣

奇幻类型在中国已经发展出了自己的特色，相比于世界其他国家的奇幻作品，东方奇幻烙印着中国独特的中华民族审美传统和独特的民族文化表达，它的审美趣味来源于东方影像奇观、元素的杂糅和反叛的精神内核。

富有韵味的东方影像奇观

东方奇幻影视作品挖掘了中国传统文化当中丰富的奇幻元素，用影像的方式给观众带来一场视觉盛宴。

一方面，东方奇幻运用中国的古典风韵，不断再现中国乃至世界耳熟能详的“中国故事”。如电影《妖猫传》讲述了一只妖猫搅动长安城的故事，电影重述了力士脱靴、唐朝极乐之宴、杨贵妃命丧马嵬坡等经典传说，用华美的唐妆、觥筹交错的盛宴、翩翩飞舞的白鹤等意象彰显大唐盛世的华贵，让观众沉浸在极致的东方美学中。

△《妖猫传》里的画面

另一方面，东方奇幻擅长于想象和讲述“异域的故事”。得益于中国的朝贡体系，汉人居住的中原与少数民族生活的场域之间的差异景观给予了国人以想象的空间，越是远离中原地区的“蛮夷”地带，想象空间越大，其奇幻色彩更加浓烈。北方的茫茫雪域中有野蛮人出没，南方的苗疆部落里有擅长用毒的圣女，北海的鲛人悲伤至极也不会流泪……在此文化想象的积淀上，中国奇幻影视作品有取之不尽的“异域”风情可供展现。

多元素杂糅的娱乐狂欢

尽管奇幻剧本身就拥有极佳的视觉表现力和文化感染力，但是在荧幕呈现时，奇幻题材往往与其他类型相结合，不断强化其娱乐性和趣味性。

例如，《鬼吹灯》系列网剧就是奇幻和探险题材的结合，它讲述了主角团一行人探险的故事，但是又展现了术、蛊、烟瘴等奇幻元素，双重角度吸引观众注意力。

△《鬼吹灯之云南虫谷》剧照

同时，这种结合也是筛选观众的一种有效形式。奇幻题材是包容且多元的，如果结合上其他题材，剧集将更能精准定位目标受众，如，爱看喜剧的可以看奇幻喜剧片，年轻情侣可以选择东方奇幻浪漫爱情片。

“我命由我不由天”的反叛精神

西方奇幻故事的设定往往较为严密，内部逻辑自洽，英雄消灭邪恶，王子斩杀恶龙，主角遵循并且不会挑战既定的秩序。

然而，东方奇幻设置了凡人挑战神祇的情节，将西方对神的关注变为对个体的关注，展现了个体反抗强权，获得自由的过程。

而这也有迹可循，中国奇幻作品的前身可以追述为武侠神怪作品。武侠的精神核心在于“侠之大者，为国为民”，国人对神怪的态度是“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，因此，武侠神怪作品主题往往指向现实，表达了对现实的讽喻，如徐克的“新武侠电影”折射出了关于中国港人何去何从的现实追问。这种挑战强权、悲天悯人的精神内核在如今的东方奇幻作品中得到延续。

△《新龙门客栈》中塑造了明知不可为而为之、侠义且深情的周淮安、邱莫言

《玉骨遥》出圈，东方和奇幻在哪里？

前文，东方奇幻的定义和审美趣味已经基本阐述清楚了，那么《玉骨遥》从各个角度来看，是一部合格的东方奇幻浪漫爱情剧吗？

精细营造的国风盛宴

首先，从场景和道具上来看，《玉骨遥》搭建出了一个符合东方审美的幻想空间。

剧集开篇的天际风城结合沙漠戈壁地质自然风光和后期特效制作而成，展现了大漠戈壁的地域特色，女主身着红裙纵马峡谷间，肆意潇洒。

而主角们修炼常驻的九嶷山实地取景于湖南，是虞舜大地的陵墓，被称为4000年历史“华夏第一陵”，山中云雾飘渺，在文化内涵和景象上都符合国人对“蓬莱仙境”的想象。

其次，《玉骨遥》的主人公有着鲜明的特点。在身份上，男女主势均力敌，各有特色。男主时影是空桑王朝的世子，而女主朱颜是赤族的郡主，他们的身份和多方面条件都满足了观众们展开幻想的基本需求。

△男女主因一花而定情

在造型服装上，剧集内的服装贴合人物性格和境遇，让观众更容易入戏。比如，时影身为修习术法的神官，造型以白灰系为主，飘逸层叠，庄重威严。

而朱颜作为郡主，编发造型灵动可爱。心智成长后，富有视觉冲击效果的红衣高马尾造型随之出现，符合她赤族的身份和热情的性格。

此外，雪寒薇、玉伞、玉骨、仙鹤等东方元素和谐而唯美，精致的特效配合实景打造为观众营造了一场国风盛宴，每一帧都是对眼睛的养护。

浪漫爱情和奇幻题材融合

《玉骨遥》在奇幻中融合了虐恋的题材，奇幻本身就是一种幻想，而美强惨的男主钟情于女主更是一种美好愿望，两种题材结合为观众带来了一种精神上的安慰。

虐恋题材永不会过时，从古典爱情故事开始，人们就沉浸于在角色互虐过程中收获快感，在相爱但无法在一起的虐心体验中，人们肯定了真爱的存在，证明了爱情的重要性。

△男主发现自己动心后，自请受极刑

而《玉骨遥》，它的虐点不仅在于男女主间“她日后必成为取你性命之人”的预言，更在于他们凡胎肉体难以抵抗时间的流逝，他们努力修炼，为拯救衰败的空桑而并肩战斗，而如此鲜活而勇敢的两个人，在原作《朱颜》中合葬于九嶷山，归为尘土，消逝于天地间，只剩下墓碑上两个名字和真假难辨的故事，这比几生几世的纠缠来得余韵悠长，契合了传统东方古典虐恋常有的“落得个白茫茫大地真干净”的悲凉。

为苍生弑神的侠客内核

国产奇幻剧长期以来，一直被诟病：修仙之人动不动就要“为一人屠尽天下人”，神仙转世只为谈恋爱，对他们所管辖的凡人毫不关心，这让不少观众代入凡人角色，感到生气，“不管苍生死活，还当什么神仙”。

而《玉骨遥》跳脱出了这种高高在上的俯视，真正继承了奇幻剧的反叛精神——以“奇幻”为皮，以“侠义”为骨。

男主时影遭人陷害，痛失母亲，被世人怨恨仇视，但是在苍生有难之际，他不拘泥于自身的爱恨，展现出了对天下的大爱，放出了“若神以看苍生涂炭为乐，又怎配受世人供奉景仰？凡人弑神，古未有之，那便从我时影开始”的誓言，将侠义的精神发挥得淋漓精致，展现了东方奇幻的大局观和牺牲精神。

多方联动彰显东方魅力

东方奇观影视剧塑造的是一种有别于西方的“东方奇观”，这种奇观在某种程度上是东方魅力的彰显，有助于促进民族的文化自信。而《玉骨遥》不仅在荧幕上很好地打造了“东方奇观”，还积极地将这一奇观以各种方式落地和向外输出，以延展IP的价值。

一方面，《玉骨遥》与多个文旅局联动，带动当地旅游业发展。剧中的修炼地九嶷山被带上了一波文旅热，“打卡九嶷山见时影少司命”成为九嶷山文旅宣传口号。取景地阿拉善西部梦幻峡谷、大漠天池等也前来认领，推动文旅产业的协同发展。

同时，《玉骨遥》产品联名达到11个，位居年度第一，侧面证明了其商业价值，也为其广泛传播添砖加瓦。

另一方面，《玉骨遥》成功出海。在腾讯视频的海外流媒体平台WeTV发布后上线网飞，分别登上印度尼西亚、尼日利亚、菲律宾、新加坡、越南等地区播放量排行榜。在亚洲戏剧和电影粉丝剧集评论网站MyDramaList上获得8.0分（满分10分），此外还获得了中国驻加拿大大使馆的倾情安利，肯定该剧在海外传播的成绩与对东方美学的呈现。

△《玉骨遥》斩获WeTV美国、韩国、马来西亚、新加坡的榜单第一位

总结

经过仔细分析后会发现，《玉骨遥》无论是在内容上还是立意上都可圈可点，在东方奇幻这条赛道上，它赛出了自己的风采，让许多观众都经历了“真香”的过程，这便是《玉骨遥》独特的魅力所在。

【参考文献】

[1]陈晓明,彭超.想象的变异与解放——奇幻、玄幻与魔幻之辨[J].探索与争鸣,2017,No.329(03):29-36.

[2]陈亦水.奇幻类型电影的美学政治与“自我东方化”的历史书写轨迹[J].北京电影学院学报,2019,No.145(01):42-51.