能不能再拍一部与《长安三万里》风格类似的影片？能，或许可以叫“红旗九万里”_风闻

《长安三万里》之后可以拍什么？

我是一名诗人，我很喜欢电影《长安三万里》。在里面，诗，诗人，人生，家国，历史，文明都被串联在了一起。浪漫主义与现实主义交织，而主要的文化线索又是观众耳熟能详的文化符号。这是我一直幻想的把诗和影视作品结合的范例。

看完电影之后，我立刻思索好莱坞能不能拍这样的电影。稍加考虑便知答案为否。好莱坞拍这种电影比拍流浪地球那样的电影还要困难。好莱坞拍流浪地球的障碍在于对核心价值观不接受，不相信乃至情绪上很抗拒。但像《长安三万里》这样的电影，即使好莱坞接受精神内核也拍不出来。当然，这个拍不出来指的是：在西方文明的历史文化宝库中取材是拍不出来的。为什么呢？答案也很简单，诗在西方文化中远没有那么高的地位。

如果好莱坞没有希望，那中国还能不能再拍第二部这种风格的“诗—诗人—史诗”电影？

我仔细想了想，还真能拍出一部来。有这么一位大诗人，他的诗如李杜一般也进入了教材，大家耳熟能详，很多片段成为典故。和李白一样，他也和当时的各种文人名士有若干交集，也以诗会友，他身边的长期朋友战友中也有写诗的。他的一生跌宕起伏，与家国历史文明密不可分，而跌宕起伏的各个阶段都有相应的诗作相伴。尤其是人生的最后阶段，他让事情发生了不可思议的变化。晚年残留的一些诗已经很值得玩味，最后十年是不是还有一些诗目前尚不为人知呢？

与《长安三万里》一样，我希望这部电影的剧本不要以大诗人的视角写，也不要以我们这些后来历史观察者的视角写。这些视角都已经被写得太多了。我们不妨从大诗人的一位终身好友的视角来写，就如同《长安三万里》中的李白是高适眼中的李白一样。

大诗人的这位好友，我们就叫他“主人公”。他也写诗，但流传下来的不多。与大诗人的浪漫主义相比，主人公显然是更加现实主义的。特别是在大诗人生命最后阶段，当大诗人的浪漫主义事业出现很大问题的时候，主人公的人情世故长线布局等等普遍被认为对于稳定大局和有效接续起到了举足轻重的作用。大诗人和主人公对于家国文明历史的看法有很多相同点，肯定也有若干不同的。主人公一辈子都钦佩大诗人，也深知自身历史地位不可能超过大诗人；但大诗人又何尝不是非常依赖主人公，也知道主人公有一些大诗人不及的本事。

主人公和大诗人年岁相差不大，最后更是在同一年去世。去世的时候，很多事情都充满了不确定性。在《长安三万里》的结尾，从高适的视角也好李白的视角也好，有史以来第一盛世已经终结而安史之乱也已平定，接下来是会再创一个新盛世还是就此坠落？抑或是有所中兴但终不及开元？类似地，在我说的故事终结的时候，也即是主人公和大诗人生命走向终点的时候，史上最波澜壮阔的变革已经实现，但未来会怎样尚不确定。是文明如大鹏一般扶摇直上九万里还是人亡之后坠地？再或者是“高过现实中的雄鹰，但低于理想中的大鹏”？

这样的思索，连同大诗人的事迹和他创造的诗词文化符号，以及主人公近乎完美的公众形象，串联在一起是可以给观众带来难忘的体验的。这部电影的名字我都想好了，就叫做——红旗九万里。