电影《传染病》让我觉得最细思极恐的地方_风闻

　　今天终于看到了这部传说已久的电影《传染病》。影片中的病毒源头——居然也是来自于一种蝙蝠。电影中的贝丝是美国跨国公司的高管，来到香港考察开设伐木工厂，用当地廉价的劳动力获取大量原材料，以此获取了高额利润。他们半夜非法伐树，惊飞了树林里的蝙蝠，蝙蝠四散奔逃，一只携带病毒的蝙蝠将将啃食一半的香蕉掉到了猪圈，被小猪吃到肚子里之后，这只携带病毒的小猪被运到了高级赌场厨房，被一位厨师宰杀，厨师的手上沾上了小猪的血液，其中就包含病毒。大厨处理生猪之后没洗手就跟在庆功宴会吃了上好的乳猪的贝丝握手合影，从而贝丝感染了病毒。感染了病毒的贝丝出差回去后死亡，病毒被传到了全世界。于是，就从一只蝙蝠开始，病毒在不到一个月的时间内传遍了世界。整部电影最细思极恐的地方在于——灾难的源头是什么？仅仅是一只蝙蝠吗？

　　《传染病》还告诉我们，资本主义制度下的个人所获的机会是不均等的。不仅获得生产资料的机会不平等，财富和收入的分配也不平等，就连个人的人生机遇也严重地受到外部不可控因素的影响——尤其是在灾难发生的时候。不要只看到资本主义创造的财富，想一想那些在新自由时代的金融动荡中被夺去性命的人们。我想起了马克思的一句话，他说资本主义会将人类带入死胡同。马克思错了吗？这是个颇费脑筋的问题。特别是在苏联东欧国家失败之后。首先，我们先来看看马克思对资本主义的“定义”问题。凡事，定义都很难。其实两千余页的《资本论》对“资本”和“资本主义”，都没有下过定义。我认为，或许这也正是马克思非凡的地方。他只说了“资本主义生产方式”是他那个时候的“现存社会制度”。所以，他批判资本主义，也就是批判那个“现存社会制度”。 马克思反对资本主义，不等于反对资本。把小农经济时代分散的生产资料集中起来转变为以货币为表现的社会投资，这当然是历史的进步。马克思从未反对这种组织形式。他反对的是在联合起来的生产资料即资本面前，劳动却仍是分散的。他反对的是资本只为资本家私人服务。马克思并不反对资本。他所主张的是，劳动者阶级必须打破国家，即资本家支配的，建立在战争国债基础上的政治形式，而以劳动者的联合体代替之。

　　其次要声明，所谓资本主义的社会制度，自马克思时代以后，特别是进入20世纪之后，发生了极大的变化。很快就不是马克思那个“现存”的货色了。所以，著名的郎咸平教授在清华大学的演讲中也讲到：“《资本论》的结论就是资本主义必定灭亡。我可以告诉各位，马克思心目中的原始的资本主义确实已经灭亡了。”（2005.12.21.）

　　持有相似观点的黄仁宇教授（这几天我在读他的书）也说过，尽管资本主义并不完善，但它是无可替代的。我们也一直相信，资本主义是极其灵活的，而且所谓的“自我调节机制”是无所不能的。但是，并不完善这四字评语，在我看来有点轻描淡写了。第一次世界大战，使一千万人丧失了生命，第二次世界大战期间死亡的人数是八千万。在这两次世界大战之间，有二十几次局部战争。第二次世界大战以来，发生的局部战争大约有五十次。从二十世纪的历史来看，危机正在变得越来越广泛，越来越严重。唯一值得人们高兴的是，一九四五年以来，还没有出现另外一个奥斯维辛和广岛。然而，谁敢大胆地保证再过二十年我们还能够这样说呢？

　　人类有可能自我毁灭吗？这不是耸人听闻的。如果人类无法做到人人平等，那么病毒就会帮我们做到。更不用说，还有巨大毁灭性的核武器、生物武器和化学武器所展开的军备竞赛，以及生态平衡所面临的威胁，都在提醒我们未来不容乐观。第三世界现面临着贫穷和饥荒的威胁，以及发达国家的失业人数不断扩大，在那些所谓富裕国家中，可能有一亿人已经在遭受物质的、精神的和道德的贫困之苦。而且这仅仅是一场危机的第一阶段，这场危机远远未达到它的极点。

　　现代科学技术的发展。可能会带来某些灾难，然而，这仅仅是由于我们对它的副作用所知甚少。自然科学中不断增加的知识和取得的新的进步，只会增加而不会减少我们防御灾难的能力。真正存在的问题是，人类几乎完全失去对社会环境的控制，失去对社会结构的演变和我们的社会行为的倾向的控制。永远不要指望跨国公司和富裕国家在最终意识到他们的行为会毁灭我们赖以生存的地球时能够及时收手。在我看来，即使他们为了自己子孙后代的将来考虑，想有所收敛，也是身不由己。资本主义就像是一部飞速行驶着的自行车，永远只能前进，要不然就只有倒下。资本主义企业的竞争不过是要看看谁在最终撞墙倒下之前冲得更快。

　　马克思主义伟大的远见之一，是它认识到科学和技术是受社会条件制约的。从这个意义上讲，核军备竞赛并不是量子物理学的必然结果。而合成化学的发展并不必然导致海洋的污染。土地的沙漠化也并不是由于努力提高农业劳动生产率所造成的必然结果。所有这些威胁和灾难，都是由于技术和科学的发展从属于资本的控制；从属于每个公司追求最大利润（而不顾给劳动力、给整个社会或给生态平衡可能带来的长期后果）的逻辑，因为每个公司都要受竞争和资本积累这些不能改变的法则的支配。

　　资本主义的逻辑，私有财产和市场经济的逻辑，追求私人财富的逻辑，而且首要的是由于它们在个人行为和社会行为的每一领域中激发起来的普遍竞争的机制，正在产生一种把我们引向灾难的可怕的力量。任何地方都有投资，每一个地方都有投资，尽管投资造成高额债务，使数亿人失业，仍然不惜任何代价继续发展生产制造业。而不管它毁灭自然资源的程度如何。目前的情况是，大多数破坏自然的行为产生于资本积累的逻辑。一方面汽车城工业群不是遥远的过去。恰恰相反，巨型的化石燃料企业——那些支配世界石油、天然气、煤炭、汽车、公路建设、橡胶工业的公司——代表了强势社会群体的经济利益。大批跨国公司正在借助最新科技大规模引进转基因有机体。他们的行为会引发难以预测的，并且很可能是灾难性的后果，包括过敏性食物的扩散、物种对抗生素的抗药性的增强和新式病毒的产生。看过《传染病》之后，你还能肯定地说，一切只是巧合吗？

　　在现代世界，这种力量正越来越失去控制。人类能否获得对政治、社会、经济和物质存在得以组织起来的方式的控制权，已经成为人类当前面临的一个生死攸关的问题。人类必须对自然力量进行控制。自然的力量只有在得不到征服和控制的情况下，它们才会给人类带来危害和灾难。人类完全能够控制自然并运用自然，为生活在我们这个世界上绝大多数人（男男女女）创造一种更美好、更幸福的生活。

　　创造更美好、更幸福的生活是离不开资本的。不管社会主义还是资本主义都离不开资本，问题在于它为谁所用，它所创造的财富属于谁。在马克思看来，共产主义就是在资本主义时代的成就的基础上，即在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。在这一点上，即法权关系上，当代无论是资本主义国家还是其它国家，都没有发生本质的改变，即没有实现以联合起来的劳动，支配联合起来的生产资料。资本为少数人垄断的本质从未改变。但是，马克思也指出，当资本为少数人垄断的时候，资本主义就是钱生钱的欺诈游戏，因为这时候资本家不必通过市场交换和生产领域就能在金融机构之间赌博生利。在资本主义社会，每个人都是他人的敌人。最诡异的是，就连资本家自己也不例外。当资本家玩弄资本的时候，他们自己变得越来越骄奢和无能，最后被代理人爬到委托人头上。在这个意义上讲，资本主义的灭亡确实是不可避免的。

　　为什么我们不能相信，拯救世界的，正是我们自己的呢？《传染病》影片中一名医生因调查病毒起源不幸在一家宾馆感染病毒，可她做的第一件事是给上级打电话：“抱歉我不能完成工作了。”在隔离区救治时，旁边的病人太冷，医生将身上仅有的羽绒服给了旁边病人，却忘记自己现在也是病人。还有研究人员为了尽快确认疫苗效果，在自己身上进行人体实验。

　　现代文明正是这些普通的劳动者建立起来的。现代产业的形成就建立在无产阶级的信用的基础上，劳动者把自己的劳动预付给资本家。没有无产阶级，就没有信用，就没有现代经济；在无产阶级消失的地方（例如美国），现代经济、现代金融、现代生产力前进的根本动力就消失了。

　　劳动者只有学会利用一切人类文明的成就，熟练地掌握和运用生产资料，才能把被动的联合变成主动的富有创造性的联合，才能创造共产主义的王道乐土。

　　如果劳动者不善于掌握和利用资本和金融；如果无产者为了手里股票的升值而出卖了自己的历史使命，那么现代产业经济会在金融海啸中灰飞烟灭。无论是无产阶级，还是资产阶级，整个人类社会确实有可能走向野蛮纪元。