若不生者 不取正觉：阿弥陀佛给十方众生的保证_风闻

阿弥陀佛成佛前所发的四十八愿中对十方众生而言最重要的是第十八愿，第十八愿也被称为“王本愿”。

按《无量寿经》（曹魏康僧铠译），第十八愿的愿文是：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”

第十八愿的愿文很明白、易懂，几乎不需要翻译，大家基本能看得懂。

“设我得佛”讲的是阿弥陀佛的成佛，这里的“我”是阿弥陀佛成佛前的身份，也就是法藏比丘的身份，如果我法藏比丘成了佛，就要怎么怎么样。四十八愿中每一愿的开头都是“设我得佛”这四个字。

“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念”讲的是众生的往生，重点讲两个问题，第一是哪些众生可以往生，第二是要往生的众生需要做什么？

“十方”原本是古印度方位概念，是指平面八个方位（东西南北、东南、东北、西南、西北）加上下，共十个方向。“十方”因此也代表圆满，代表一切，“十方众生”指一切众生，一切众生都可以往生阿弥陀佛国。

“至心信乐，欲生我国”是说“十方众生”听闻了阿弥陀佛和极乐世界的美好，非常欢喜好乐、踊跃地要生到阿弥陀佛国，这里的“我”是指阿弥陀佛。

“乃至十念”，是说要往生阿弥陀佛国的众生需要做什么，最低限度只要念佛、称念“南无阿弥陀佛”十声，就可以了。怎么可能这么简单？真的这样就可以了吗？后面阿弥陀佛给出了保证。

“若不生者，不取正觉”是阿弥陀佛给十方众生的庄严保证！

“若不生者”说的是如果十方众生做到了“至心信乐，欲生我国，乃至十念”还不能往生阿弥陀佛国的话，那么阿弥陀佛“不取正觉”，阿弥陀佛就不成佛。也就是说，阿弥陀佛的成佛是和众生“乃至十念”的往生联在一起的。对于一尊佛来说，最大的利益就是成佛，阿弥陀佛发愿“若不生者，不取正觉”，如果众生不能往生，祂就不成佛，宁可丧失这最大的利益，也要保证众生的往生，可见阿弥陀佛佛心的伟大，除了五体投地，还有别的什么话可讲呢。反过来说，阿弥陀佛已经成佛就代表了十方众生只要愿意往生就一定可以往生。

这样看来，众生和阿弥陀佛确实是一体的，血肉相连。阿弥陀佛已为十方众生成就了极乐世界。众生不能以最容易的方式往生，阿弥陀佛就不成佛。阿弥陀佛的成佛等于完成了所有众生的往生事业，众生需要做的只是说“我愿意”而已。所谓称念“南无阿弥陀佛”名号等于不停的说“我愿意接受阿弥陀佛的救度，我愿意往生极乐世界”。如果众生不知道有阿弥陀佛和极乐世界、不相信阿弥陀佛和极乐世界或不想往生，等于阿弥陀佛的大愿和极乐世界白费了力气，实在太可惜了！

我们也是“十方众生”中的一员，只要我们也“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，我们也可以往生，这是多么大的好消息啊！不论人生过的如何，在人生的尽头，有全法界最美好的极乐世界在等待着我们，这才是真正的、最大的福音！

阿弥陀佛大慈大悲，给我们娑婆众生指明了唯一的解脱之道。阿弥陀佛乃佛中之王，念一声阿弥陀佛就等于念了十方一切诸佛，念一声阿弥陀佛得十方诸佛护念。念佛就是人间最大的善事，无他可比，利人利己，消灾免难，何乐而不为呢？

所谓闭门家中坐，福音天上来，人人念弥陀，极乐都有份！永脱娑婆苦，从此人间佛。

以上，聊备此一说。