谁误读了《封神》_风闻

作者|谢明宏

编辑|李春晖

对文本的诠释边界在哪里，是“六经注我”还是“我注六经”，一千个人眼中的一千个哈姆雷特、可不可以有一个长得像哈雷机车。随着乌尔善版《封神》被声势浩大地搬上席面，妲己、纣王、雷震子，电影圈终于有了人人可参与的话题——不管电影上没上映，不管准不准备去看，都不妨碍我们公审公判。

七年前向佐、范冰冰版《封神传奇》带给群众的伤害不可谓不深。硬糖君至今犹记，梁家辉饰演的纣王一本正经对妲己道：“现在让你看看我的真龙之身！”这是什么虎狼之词，真难为了一众给向华强还人情债的港星。

**在电影宣发越发萎靡的后疫情时代，《封神第一部》无疑是今年最事先张扬的一部大片。**它甚至都无需借助什么第一波观众的口碑发酵，已足够吸引眼球。毕竟2017年5月，当北京文化和乌尔善联合宣布，筹备近四年、投资30亿元的《封神三部曲》正式启动，计划于2020-2022年分三年暑期档上映，是何等被争相报道的贵圈盛事。

这是华语系列电影史上最大规模的一场豪赌，粗略估计三部票房要90亿各方才能回本。可惜2020-2022正是疫情三年，而甚至还不用等到疫情这个外因，北京文化的大运就随激情年代一起终结。只剩硬糖君这样的行业媒体，一到夏天就学起饶舌的知了，追问今年《封神》上不上。

**好消息也不是没有。在这几年中，“封神”IP这个冷灶居然先被烧热了。**2019年的《哪吒之魔童降世》、2020年的《姜子牙》、2021年的《新神榜：哪吒重生》、2022年的《新神榜：杨戬》，彩条屋和追光动画兵分两路构建封神宇宙，虽然票房与口碑不一，还是共同托起了《封神演义》的存在感。

甚至在学术界，都有一本重要作品出版。2022年，李硕所著的《翦商：殷周之变与华夏新生》席卷畅销榜，变成了一本真正出圈的商周史通俗读物。书中对殷商之际社会面貌的描摹和中华民族性的洞察，让不少人后背发凉——该不会梁丽版《封神榜》才是最接近历史真实的吧？

1989年，该剧因为画面太过前卫阴森，只播了5集就被腰斩。我们更熟悉的则有1990年版罗马风情《封神榜》，2001年TVB版母子情深《封神榜》，2006年版范冰冰妲己《封神榜之凤鸣岐山》……以及更切合当下的彩条屋“体制内”系列，和追光动画“宿命论”系列。

这么看去，群众对封神解读的接受范围不挺广嘛。那为何又觉得乌尔善不行？误读还是新读，观众究竟在用哪把尺。

狐狸与妲己

“越是这么卖力宣传，感觉越容易是大烂片。”观众也是难伺候，宣发大了被怀疑货色不佳，宣发小了压根没人知道。不过，迟迟登场的《封神第一部》确实必须要回答两个问题。

一是，特效和后期是几年前完成的，能否跟上当下观众的视听需求。二是，人设和改编是尊重《封神演义》原著还是另有创新，能否打破观众已有印象、带来全新震撼。

最初，《封神》宣发主推肌肉男团，放出了青年男演员健身和马术训练的视频。你也知道群众现在多么没遮没拦地爱看肌肉男（《争夺中华“男人味”定义权》），这一波宣传方向颇受好评。咱也不知是不是有水军混迹其中，反正看到有网友强调“这才是对男人正常的审美，冲这个也必须去看。”

其实，当年男团训练于2018年，后来几位演员都各自发展去了。李昀锐在《星汉灿烂》里的毒舌男非常出彩，侯雯元在《乔家的儿女》里把四美迷得七荤八素，于适和王一博搭档了《长空之王》，此沙和陈牧驰都演仙侠去了，前者是《与君初相识》，后者是《星落凝成糖》。

既然大家都发展出了不同类型，光炒肌肉和雄性美就嫌单调了些。看片花里的“质子之舞”，颇有斯巴达三百勇士的史诗感。有人觉得违和，但总不至于觉得难看。真正让《封神第一部》被大规模吐槽的，是第二波物料里的真人妲己、狐狸妲己以及绿巨人雷震子。

娜然现代装确是明艳动人大美女一枚，演妲己却被化成了眯眯眼，并且刻意突出清冷骨相，给人一种TS大佬既视感。再看费翔版纣王在旁击鼓，而妲己身穿红衣跳舞的片段，着实是太浮于表面的直给。没有妲己的妩媚，反而是一脸绿茶的无辜样。借用抖音2019年的变装BGM，“狐狸不是妖，性感不是骚”！这勾人程度，还不如华妃扯大橘腰带的风情。

不知是氛围太诡异还是带着以前的滤镜，《封神第一部》片花总有一股《画皮》味儿。再加上深眼窝袁泉饰演的姜皇后，本身混血又是美国籍的费翔，俄罗斯与蒙古混血的妲己娜然，网友看得明白，“这一家子都像外国人。”

别说，还真有点上世纪30年代好莱坞找歪果仁演赛珍珠《大地》的味道。就是故事是中国人的，主演却非常国际化。六小龄童的“中美合拍，文体两开花”大片，大概让乌尔善给实现了。

至于被网友痛批的“九奶狐”海报，谁家狐狸没事儿长几个大白馒头吊在肚皮上啊？别的狐狸修炼成功增加一条尾巴，《封神三部曲》的狐狸增加一对乳房。

文王与纣王

古怪造型并不只是审美的分歧，更深层次的是让人抗拒的价值取向。养过猫狗的朋友，应该知道它们的咪咪很不明显，就是藏在皮毛下的豆豆。而狐狸的哺乳胸部基本长在身体后侧，绝没有这么丰满明显。

《封神三部曲》将胸部放在前面，模拟了人类女性。同时，它的臀部与大腿的衔接，也是类人而非兽。片方介绍九尾狐设计时，字里行间皆是自得，“终于调试出了人狐合一的那种贴合度和恰到好处的邪魅感”。

这恐怕就可以扎实打入“误读”的行列了。《封神演义》原著所谓“人狐合一”，是千年狐狸精夺舍了苏妲己的身体，是“狐狸元神+人类肉身”的合一，并不是“狐狸肉体+人类肉体”的合一。这么理解原书搞出“人兽杂交”的设定，语文老师难道不想把你们逐出师门吗？

和“九奶狐”比起来，雷震子反倒不那么气人了。虽然他的翅膀，导演组的理解也有重大纰漏。雷震子本是人类婴儿，是吃了仙杏才变成雷公脸的，生出的翅膀也是羽翼，并非《封神三部曲》的肉翼。不知上古神兽长什么样，可以去翻翻《山海经》，实在偷懒可以借鉴下国漫，再不行去看看网上的画手也好。

雷震子确实有翅膀，但不是蝙蝠怪。什么时候我们的神话神兽变成了基因突变的克苏鲁怪物，是喝了核废水****吗？

一些核心情节的改编，网友也有意见。从片花看，《封神三部曲》是设定姬昌被纣王告知自己吃了儿子伯邑考的肉，而原著中姬昌是忍辱负重，为了躲过纣王的猜疑，让对方相信自己没有占卜通神的本事，才装作若无其事地吃肉。他确实悲痛崩溃过，不过是在逃出羑里后，而不是当着纣王的面儿。

群众对这个改编非常困惑，“姬昌要是这样，已经死八百回了”。李雪健老师的演技确实封神，他拉扯费翔的片段就是一个伤心欲绝的父亲。可是，这并不符合《封神演义》对姬昌的描写。

书中，文王几乎是照着儒家理学规范来的，不敢有丝毫的行差踏错。纣王对文王的七年囚禁、杀子做成肉丸，在外人看来已经到了惨无人道的地步，但文王却视之为天数，并做到“守分安居，全无怨主之心”。回到西岐后，面对臣子们翦灭殷商的建议，他更是怒斥：“今日出此不忠之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言抱怨灭仇之语？”

当然，《封神三部曲》也不乏可取之处。片花里有诸王出征叛乱方国的剧情，就显示了纣王的勇武和谋略，这和传统影视的一味抹杀相比，是有一定进步的。

商周之变

《史记·殷本纪》说：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”，并非一无是处。即便是在许仲琳的《封神演义》里，也有纣王托梁换柱等情节。由此推断，纣王形象应该是费翔那样有帝王威仪且身体强壮的男子，绝非温碧霞版《封神榜》那样呆傻憨肥的蠢物。

《封神演义》是在三教合流背景下产生的，尤其是明朝中后期朝政混乱，文艺思想活跃，民间宗教信仰复杂，才让小说的主题思想具有了多样性。鲁迅认为其“实不过假商周之争，自写幻想”。也就是说商周之争只是故事的一个壳子，真正想要传达的是平等意识的觉醒。

在明隆庆万历年间，中国思想界在资本主义萌芽的滋养下出现了思想启蒙的态势。以泰州学派为代表，他们主张人人都是圣人，强调自我和真心，不必固囿于权威和传统，受到了新兴市民阶层的欢迎。故李泽厚认为，《封神演义》是反抗伪古典主义的浪漫主义。

**不过，商周之变在《封神演义》里是个壳子，拍成电影却未必只作壳子。**观《封神三部曲》的各种物料，显然是有呈现这种王朝迭代的恢弘叙事之野心。预告片征战冀州的场面非常壮阔，正是以往相关影视作品难以企及的工业高度。同时，作为万民之主的纣王，所居的宫室虽然闶阆高大但也阴暗诡异，好像他随时要像《三体》里的纣王一样，号令群众脱水。

按《翦商》的描绘，人祭制度在商末发展到顶峰，而周人也帮助商人捕获人牲。直到周公旦时才废除人祭，并毁灭前朝相关档案，华夏得以新生，历史轨迹为之一转。若《封神三部曲》真能拍出一些殷商的残忍与神秘，还原那种“强者的自信和麻木”，在尊重历史的同时，也就和过往的小说翻拍形成了区别。

按照硬糖君一度的设想，商纣王就是拥有人皇神秘力量的天下之主，生活方式接近于《西游记》的狮驼岭三妖：骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。

文王则是洞悉伏羲秘术的大巫师，自从“文丁杀季历”后就一直躲在西岐做法，等待局势变化。某日他惊奇地发现甲骨上的裂纹有所征兆，便对身边的散宜生说：“都！天道将变，吾可以出关了。”

三教的纷争，则类似《荷马史诗》里的“金苹果事件”，天神为了教族的利益掺和人类的战争，人与神、天与地、实与幻开始交缠不分。

《诗经》云：“后稷之孙，实维大王；居岐之阳，实始翦商。”周人的“翦商”之志从太王开始，历经季历、文王、武王奋斗，四代人一百年，终于战胜了商王朝。现在看来，这是一族之人非常恐怖的百年计划。想象一个偏居一隅的方国，最终一步一个脚印吞灭了强大的殷商，这恐怕是商周之变更细思极恐的真相。

至于《封神三部曲》是网大还是《魔戒》，就看暑期档这一哆嗦了。