炎炎夏日，古人夜夜相拥的竹夫人是什么？这比真夫人管用！_风闻

在没有空调、电风扇等设备的古代社会里，人们在炎炎夏日是如何避暑纳凉的呢？

一、竹夫人

陆游曾经在小暑时写过一首《苦热》，其诗道：

万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。

无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。

烈阳炙烤着瓦片，似有火龙在天空中狂舞，身上大汗淋漓，只可惜我没有翅膀不能飞，只能坐在蒸笼般的房子里。天太热怎么办？当然是抱着竹夫人了。不过，这里的竹夫人可不是什么美人，而是古代一种用竹子编织而成的圆柱形纳凉神器。

竹夫人原名叫竹夹膝，是古人在夏日躺在床上用来纳凉的，既可以将手足搭在竹夹膝上，也可以将它夹在两腿之间。由于是用竹子编织而成，竹子清凉，人们多用来编织草席，抱着本来就很凉爽，同时竹夫人还利用了“穿堂风”的原理，这样的设计简直是绝妙。

早在汉武帝时期，就出现了类似竹夫人的纳凉神器。据说汉武帝每次夏日出游，都要命令近侍内臣抱着竹夫人，秋天到了就将竹夫人放在未央宫，来年再使用。唐朝时，竹夫人依然叫“竹夹膝”，唐朝诗人陆龟蒙曾经写过一首《以竹夹膝寄赠袭美》，也就是以竹夹膝送给皮日休，里面大赞竹夫人的纳凉功能。

竹夫人一词最早出现在宋朝，宋人大概觉得夏日夜夜抱着竹夹膝，如此亲密，胜似夫人，所以给竹夹膝起了这么一个暧昧浪漫的名字。苏轼的诗中就曾提到“竹夫人”一词，如《送竹几与谢秀才》说：“留我同行木上座 , 赠君无语竹夫人”，大概意思是说苏轼要辞行，谢秀才送给他一个手杖，苏轼则回赠他竹夫人。

影视剧中的苏轼

但是也有人反对用竹夫人这个词来指代竹夹膝。宋人赵子充写了一首诗《竹夫人》拿给黄庭坚看，黄庭坚看完说，竹夹膝只是拿来纳凉避暑的，这并不是夫人的职责，此名不妥，因此给竹夹膝改名为“青奴”，还写了一首小诗：“秾李四弦风拂席，昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜，政要青奴一味凉”。这首诗其实也挺小资的，秾李、昭华是贵人家的两名女奴，黄庭坚的意思是说我虽然没有红袖陪我娱乐，但却有青奴给我清凉。黄庭坚的“青奴”，与贵人家的女奴相对，使得竹夹膝的功能变得更加暧昧了。

二、竹夫人有节操

事实上，竹夫人由竹子制成，而竹青翠挺拔，中通外直，是谦谦君子的象征。竹夫人虽然和男子相拥而睡，但正如黄庭坚的那首诗里描写的那般，竹夫人或者青奴终究不是人，不能代替真正的女奴行房中之事。因此，竹夫人也就成了有节操的象征。

例如明代谢五娘的这首《竹夫人》：

青奴何事漫相轻，封号今同虢国荣。九夏专房非在貌，一身空洞若为情。

君恩本自无心得，妇节从来彻骨清。叹惜班姬秋后扇，半生幽恨几时平。

此诗的大概意思是借竹夫人指代那些具有贞操的妇人，劝告她们立身处世最重要的是能力，而非相貌，也不必去为男子的宠爱而勾心斗角。班婕妤是汉成帝的妃子，深得皇帝宠爱，后来被赵飞燕诬陷，晚年落寞。谢五娘借竹夫人和班婕妤的例子，大有告诫妇人要有节操、要有独立精神的意味。

三、其他纳凉方式

除了竹夫人这种纳凉神器，古人还创造出了“凉室”和“冰库”，堪称古代空调房。

冰库其实很好理解，就是储冰的仓库，供夏日时使用。《诗经·七月》云：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。”说明早在周代我国先民就已经知道了储冰的原理。一般皇室贵族都有冰库，《天龙八部》中虚竹和天山童姥在西夏国时，就是藏在西夏国王室的冰窖里面。

“凉室”就没那么简单了，这里面大有玄机。《艺文类聚》中引《董生书》中说：“礼，天子之宫在清庙，左凉室，右明堂，后路寝，四室者，足以避寒暑而不高大也”，其中的凉室就是周天子在酷暑时纳凉的。

古往今来，古人创造出了多种多样惊为天人的凉室，这些凉室有些完全依靠人力，也有依靠大自然的。

例如唐代很有名的凉殿，里面就运用到了一种木制器具，能够引水上屋，水再从屋顶淋下，在屋子四檐形成水帘，以降低屋顶和墙壁的温度，同时利用风扇将凉气送至屋中，从而达到凉气袭人的效果。这里的风扇是用水循环来驱动的。

明代的高濂在《遵生八笺》中记载了一种消暑别墅：“一室之中开七井，皆以 镂刻之，盘复之，夏日坐其上，七井生凉，不知暑气。”大概意思就是说，在室内挖七口井，凉气从井中升起，从而达到纳凉的效果，不过这种方法还是挺奇葩的。

当然，还有一种很简单的方式，就是在室内放置冰块，差人用扇子扇动凉气，室内的温度自然就降下来了，这也是我们在电视上经常看见的纳凉方式。

用于储冰的青铜冰鉴

这是靠人力纳凉的，还有完全依靠自然纳凉的。操作的方法其实也不难，无非就是在院内多植绿植，形成绿荫，从而达到避暑的效果，富贵人家也完全可以修建一个园林供夏天避暑之用。宋代就有专门为皇室成员避暑而建造的“翠寒堂”，里面绿植蔽天，水注成池，寒气逼人，就算是三伏天站在翠寒堂里都会战栗不止，还得加衣服，可见其纳凉效果。清代亦有圆明园、承德避暑山庄等宫殿群，这些宫殿都带有避暑纳凉的功效。

承德避暑山庄

上面所说虽然纳凉效果极佳，但一般只有王公贵族才能享受，普通人有普通人的纳凉方式，主要就是搭建凉棚，和凉室相比，实惠了不少。《老残游记》第三回写道：“池子北面是个吕祖殿 ，殿前搭着凉棚。”老舍《茶馆》第一幕也写着：“隔窗可见后院，高搭着凉棚，棚下也有茶座儿。”可见以前公共凉棚多搭建在人多的地方，也多与凉茶相配合，是卖茶之人招徕客人的一种手段，凉棚底下喝凉茶，消暑又实惠。

当然，成本最低、最方便的消暑方式莫过于找一大山钻进去，这多为古时高雅之士的首选方式。《古今图书集成》中就有一条“飞来峰避暑”，飞来峰下有诸多岩洞，里面“气凉石冷，入径凛然”，一进洞就感觉寒气逼人。当然，光待在洞里面是没啥意思的，一定要“披襟散发，把酒放歌”才有意思。

明代仇英所绘的《蕉阴结夏图》，岩壁旁边，几株芭蕉树蔽日成荫，两位雅士端坐于芭蕉树下，一人持琴，一人正在弹奏乐器，悦耳的歌声还吸引了一旁正忙的童子。整幅画卷给人的感觉便是清幽舒爽之感，哪里有一点夏日的样子？

明 仇英《蕉荫结夏图》局部

李白有一首《夏日山中》，可谓是把狷狂之士夏日在山中避暑的样子描摹得淋漓尽致，其诗写道：“懒摇白羽扇，裸体青林中。脱斤挂石壁，露顶洒松风”。赤身裸体躺在青林当中，轻摇羽扇，微风带着松树的香气袭来，凉气舒爽，身处这样的环境，当真是不知人间三伏天啊！

文史君说

人类是能够不断通过自身的努力来适应自然的，面对炎炎酷夏，纳凉神器竹夫人便是古人主观能动性的最好发挥。在古人与竹夫人相亲相爱的历史中，古人还发现了竹夫人别样的内涵，这让竹夫人得到了精神上的升华。除此之外，古人还有许多纳凉方式，凉室、凉棚，抑或寄身深山，都是古人消暑的方式。

参考文献

杨敏：《古人避暑大法：风扇、冷饮、竹夫人》，《文史博览》2011年第8期。

刘季富：《“竹夫人”词源小考及其他》，《安阳师范学院学报》2006年第6期。

白化文：《竹夫人与汤婆子》，《中国文化》2008年第1期。

（作者：浩然文史·景苏）

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