西周早期史事再窥-臣辰盉铭文释读_风闻

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“维天之命，于穆不已” 周成王笃行文武之道，行周公制，明德慎罚。我在对夨令方彝的释读中，认识到西周都城成周非洛邑，那么西周早初之成周应在哪里？今再把目光转向1929年与其同一出土地点的臣辰盉铭文。《文心雕龙.铭谏》有言：“天子令德，诸侯计功，大夫称伐”。“国之大事，在祀在戎”臣辰盉铭以一场盛大的宗庙之祭，使周王之德铭记至今，在臣辰盉的释读中，能否窥破迷踪？

    全铭释读：“隹王大①禴②宗周③徙④客⑤蒡京年，在五月既望辛酉。王命士上逮史⑥黄：⑦殷于⑧成周，⑨豊百⑩生豚，逮赏㔽、鬯、贝。用作父癸宝尊彝。臣辰册侁”

①龠，此铭龠假为禴，禴祭也。《礼记.王制》曰宗庙之祭。亦言周公改夏祭名为禴。《尔雅注疏》论及禴祭，意为商朝春祭曰禴，周公制礼，改夏祭名禴。《礼记正义.坊记.第三十》“故君子不以菲为礼”疏曰：”《易》曰东邻杀牛，不如西邻之禴祭。实受其福吉大来也。东邻为纣，西邻谓文王也。纣之国中奢而慢礼，虽杀牛以祭，不如西邻文王国中以禴祭，但杀豕而已。以其祭俭而恭敬故也。”

②宗周：宗，本宗也。宗周者，周之本宗也。《帝王世纪》注：武王自酆居镐，诸侯宗之，是为宗周。《穆天子传》“自宗周瀍水以西”,故知东周洛阳亦有宗周之指称，揣宗周之意，必为周之本宗，宗庙所在，称宗周也。

③（彳出）字，吾释徙，取行出之意，古文（彳止）之本字。郭沫若释为出字异写。

④郭沫若认为是“館”字。吴其昌释为“造”字，形义不通，非也；陈梦家疑为“居”，亦非，居字是踞之本字，无食卧之意。吾皆以为非，此当为“客”之正字。字型宀下夘食，夘，说文段注：转卧也。该字为深屋卧食之意，深屋卧食者，寄身于屋檐之下也，必客字也。从宀䭆声，会意兼形声。该字出现在臣辰盉和吕鼒、麦方尊，皆周早之器。吾以为甲骨文的“各”及西周中期以后铭文的“王各某某”之各，乃假各为客也。徙，移也；客‘寄也。“徙客”即“移驾寄身于”之意。

⑤蒡京：金文习见宗周、蒡、蒡京、京、成周，臣辰盉铭文“宗周、蒡京、成周”俱见。蒡京者，罗振玉以为镐京；王国维以为《诗经.小雅.六月》“侵镐及方”之方也；皆非。蒡，郭释为丰，以为是。但蒡京为何，吾疑蒡为丰；京为镐也；蒡京者，并称丰镐也。《说文》：京，人所爲絕高丘也。甲骨文之京与高，其字源同。如排列观其分化演变，可见京字为基座下为一竖，高字变为一横一竖，又变为口。镐：《说文段注》“武王都鎬本無正字。偶用鎬字爲之耳。一本有其字之叚借。一本無其字之叚借也。鎬京或書鄗乃淺人所爲。”。知蒡与京皆地名指称，蒡京窃以为两地之合称也。

⑥黄：士上与史黄为同时受命负责进行殷祭的人。史黄的“黄”字，乃郭沫若所释，以配玉之型解；今有释寅，非是；亦有疑为矢者。

⑦宀下殷字，由下文“豊百生豚”可知为殷祭也。殷祭乃袷禘合祭。

⑧成周者，周道始成，王之所都也。可知成周是周王治政之城，周都之泛称。

⑨豊豐同源，甲骨文亦有此字。

⑩生字，郭氏在此以姓释，谓百生为百姓，今多从之。吾因下字豚，以其为牺牲之牲意。豚说文曰：豚，小猪也。牲在甲骨文中，字有牛与生之合，亦有羊与生之合或生与牛合、生与羊和者，以表用牲之物何。此铭百生豚者，用牲豚百也。

“隹王大①禴②宗周③徙④客⑤蒡京年**”是以事纪年，“才五月既望辛酉”**是确其时也。句释：王于宗周举行大禴之祭，移驾寄身于蒡京这一年，在五月既望辛酉这一天。

“王命士上逮史⑥黄⑦殷于⑧成周，⑨豊百⑩生豚，逮赏㔽、鬯、贝**。”**此作器之事由也。句释：王命上士及史黄二人于成周主持殷祭，以一百头小猪做为牺牲；并赏史黄卣、鬯、贝。

**“用作父癸宝尊彝。臣辰册侁”**臣辰册侁，加印玺族氏徽号也。此句言铸彝之用也。句释：用做为祭祀父癸的宝尊彝。臣辰册侁

臣辰盉铭文释意：王于宗周举行大禴之祭，移驾寄身于蒡京这一年，在五月既望这一天。王命上士及史黄：二人于成周主持殷祭，以一百头小猪做为牺牲；并赏史黄卣、鬯、贝。用做为祭祀父癸的宝尊彝。臣辰册侁

臣辰盉铭文字不多，全铭49个文字，确透出很多信息。该铭文前言大禴宗周，后语徙客蒡京，可确认蒡京之地，周之宗庙所在也。宗周位于蒡京，成周亦可含宗周也：如洛阳有称东周之宗周与成周。有德方鼎铭：“唯三月王在成周，徙武王裸自蒿”，有学者疑蒿为镐京，但蒿可能是祭祀用的牛尾蒿之类。德方鼎之蒿如是镐京，则成周王都必含镐京也。王大禴宗周，时间应在夏至，成周殷祭，在五月既望辛酉，以此知道这次大祭在五月十七辛酉日亦夏至之时，同时大禴宗周与殷于成周也。那周初之成周必与蒡京几近或包含蒡京，太史公《周本纪》所言确也。

殷祭乃袷禘合祭之大祭。今以夏至日在五月十七来判断臣辰盉的年代，更为准确一点。（吴其昌曾推为昭王时，郭指出吴之历表难为准。）作器者应是史黄而非士上。记人于前，书己于后，敬人者人亦敬己也。如夨令方彝铭同事之二人，亢在夨前。臣辰册的族氏徽号，也表明史黄应为作器者。故此盉亦可称史黄盉。因黄字争议较大，仍称臣辰盉为佳。

由此器窥之：西周成周在丰镐附近或包含丰镐。除了夨令方彝和臣辰盉，德方鼎亦有铭可证也。确否，以待更多的考古证据来证明吧。