宋朝，是文人和士大夫的天堂，也是农民和底层的地狱_风闻

【本文来自《澶渊之盟保障了北宋百余年的和平盛世 为什么后世名声却不好？》评论区，标题为小编添加】

宋朝，是文人和士大夫的天堂，也是农民和底层的‘地狱’。

       宋朝，是自秦朝（其实战国已经开始，只是规模比例不同，比如秦朝之前的秦国的都江堰等水利建设所创造的耕地就是分给农民的）开始施行以来，诸朝中唯一没有施行过“均田制”的朝代，也是没实质抑制过土地兼并的朝代（甚至哪怕仅是成为正式国策都没有过——曾想用青苗法去暗地里和曲线地改革过，但失败了）。

赵匡胤杯酒释兵权，说的、许诺的、给的补偿就是让这些将领和权贵们安心做个“富者连阡陌”的地主富家翁（甚至就连这句形容词的后半句“贫者无立锥之地”，宋朝的情况恐怕比这句话的诞生时代即汉朝文景后期还要严重）。这首先埋下了宋朝必亡之根，再加上之后宋朝也一直在抑制兼并土地的治理上毫无政治坚持和行动，导致宋朝至始至终农民起义不断，是诸朝中农民起义最多的朝代；同时宋朝也是贫富差距最普遍并又最大的朝代，是真正的“富者连田阡陌，贫者无立锥之地”。

这种结果，呈现出来的病与痛是什么？不只是民生层面的”朱门酒肉臭路有冻死骨“（农民起义这么多意味着农民经常过不下去，特别是鉴于北宋变南宋的南迁避祸时期，”冻死骨“并不是过分的形容），而是有更高层次的政治后果和社会后果：

北伐永远不会成功

因为北方土地不是农民的也不是皇帝的，是“失去土地和地主身份的势力根基”的文人士大夫和地主的。于是北伐收回失地这事，对整个宋朝而言，实际上是根本无人有动力的，是无人真正视之为追求的。毕竟失去了北方土地的不是老百姓，而那些土地所有者的文人士大夫和地主则因为失去政治和社会势力的根基也不再握有政治权和社会权去推动北伐（乃至这些人还都退变成了”既丢了北方的地，那就在南方从农民和别人手里收割回来“的那般的人）。最终”北伐回收国土“在宋朝沦为了皇帝和士大夫们骗名声的口号，顶多仅存于极少数有功业之心的武人的坚持。

国内治理层面患上癌症

土地兼并严重、不抑制土地兼并，再加上”皇帝与士大夫共治天下“和宋朝讨好及放权于文人（别忘了同时存在的武人被严重压制）所导致的文人与士大夫的社会地位与权势的重合，导致了统治阶层和社会中坚阶层腐坏（这两大阶层其实在宋朝都是即戴着官帽也戴着文冠的文人士大夫）；社会文化和民心意志孱弱、贪利安逸（文化和民心民意很大程度上就掌控在即是文人又是官员的那些人手里）；上（皇帝和官僚、文化阶层）下（农民、老百姓）离心、全民皆无”家国观念“（”家国“变成了仅存于写在诗词里的文字和政治游戏、文化娱乐游戏里）这三大国家治理的不治之症。

国内社会生活的明显分层

文人士大夫们坐卧高楼口诵诗词、掌朝执秉拥地（宋朝很多官员哪怕是那些留名文史的人，最终在官场混了一圈后都坐拥大片土地，实现了”当官就能让家族变成地方权贵和世家门阀“的捷径——汉唐时要成权贵和世家门阀，可是要通过国内战争打出来的）；失地老百姓则成为城市的廉价帮佣、混吃等死的兵（宋朝就用”军费“养着一大群失地轻壮，再加上”武之功乃无功劳“的抑武国策和统治阶层内部的文人掌兵及文人对武人的鄙视倾轧，最终导致宋朝军队再富、装备再强、数量再庞大——也全无战力）、揭竿而起反贼或落草为寇的马匪、流民，又或者成为化成冻饿的尸骨。

      总之，看待宋朝，不要听信既得利益者的当时文人和后世心之向往的文人的吹捧，也别信这些人做过或者向往的肆意在秦淮河畔逛青楼至挑选不过来的妓女的”盛世繁华“（宋朝妓女很多的，按人口比例位列诸朝前茅，可中国自古视这种职业为贱业和人生苦难，那么这么多妓女是怎么来的——还不是被逼良为娼或者走头无路而来的）！就算不谈靖康耻那样在国与民乃至皇帝皇家层面的安全和尊严上的遭遇（从上至下人人无安全、无尊严），也不谈诸多地方志所记载的坏事破事（别的真正的强朝盛世从没见过这么多地方志记载着这么多破事和坏事），就是丧权失土这事且还是非常严重的事实就已是宋朝的一大败点污点。