从端午节纪念屈原谈到「贤能爱国者治澳」_风闻
富權-豈能盡如人意,但求無愧我心06-22 02:43
龙舟鼓响,裹粽飘香,又到了一年一度的端午节。端午节是中国传统节日中一个比较重要的节日,因时在农历的五月初五,故而这个节日又名「端五」,亦名「端阳」、「重五」、「重午」。端午节的来历有二:其一是南方古老的百越族祭祀自己的图腾──龙的节日。近代学者闻一多认为,端午节最早起源于吴越龙图腾部族的图腾祭。这些部族为了取得龙的喜欢,求得龙的保护,每年五月初五这一天都要举行盛大的图腾祭,把各种食物放在竹筒中,或裹在树叶里,扔到水里供献龙图腾。同时,还要在急鼓声中划着刻画成龙形的独木舟,在水面上作竞渡游戏,为图腾和自己取乐,并通过这些活动祈求龙的保护,求得人民安居乐业。因此,端午节与龙有密切关系。其二是纪念伟大的爱国诗人屈原。相传战国时候,楚怀王和楚倾囊王宠信奸佞,不接受大夫屈原关于联齐抗秦的主张,并放逐屈原,后楚国被秦所灭。这时屈原痛不欲生,于公元前二百七十八年农历五月初五投汨罗江而死。当时,当地老百姓曾设法捞救,汨罗江沿江的乡亲顺江而下,这时天上下起瓢泼大雨,渔民们为了打捞屈原,冒雨争相划进茫茫的洞庭湖。渔夫们不愿鱼龙虾蟹吃屈原的尸身,便把粽子扔到水中,让鱼龙虾蟹吃饱了,免使屈原的尸身遭难。后来,人们为纪念伟大爱国诗人屈原,便把端午节与屈原联系在一起。
屈原一生的悲剧,是遭奸佞嫉妒。「遭谗人而嫉之」,就是屈原在《九章‧惜往日》中所写的一句诗,这句诗正是屈原自己一生坎坷遭遇的真实写照。由于屈原学识深厚,见闻广博,品德高尚,善于辞令,具有出色的政治才干,故他进入楚国朝廷不久,就显示出了卓越才能,博得了很高的声誉,受到楚怀王的赏识和信任,将他当作自己的近臣,拜为地位仅次于令尹(宰相)的左徒,把内政、外交方面的许多重大事务都交给他处理,并接受他提出的「对内实行政治改革,对外实行合纵政策」的建议,让他起草实行改革的根本法令──「宪令」。
屈原的被信任和重用,受到地位与他相同的上官大夫靳尚和楚怀王的小儿子、「亲秦派」的头子公子兰的强烈嫉妒,他俩就和楚怀王的宠姬郑袖勾结在一起,千方百计地向楚怀王谗陷屈原,致使楚怀王渐渐地厌恶疏远屈原。楚怀王死后,公子兰和靳尚继续向楚倾囊王进谗言,并歪曲屈原所写的《离骚》。比楚怀王更胡涂更暴戾的昏君楚顷囊王听后不禁悖然大怒,立即撤掉了屈原的官职,将他放逐到大江以南。从此,深受嫉贤妒能小人陷害和排挤、饱受政治打击的屈原,怀着拯救祖国的满腔热情,内心感受着巨大的痛苦,开始了十多年凄苦悲凉的流浪生活,直至投江自尽。
由此可见,嫉妒并非今日才有,而是古已有之的社会现象。一般说来,在学识、才能、道德修养、心理发展水平等方面较差的人容易发生嫉妒。尤其是某些人一向划地为王,「自我感觉良好」,自认为「只有自己才是一枝花,别人都是烂茶渣」,但突然有更具才能者「小荷才露尖尖角」,而令其感受到可能会有「光芒被夺」的威胁,就如「白衣秀士」王伦般,心胸狭隘且自知无能,却深怕有才之人上山抢走自己的寨主大位,使用各种卑鄙方式排挤十万禁军教头林冲。
是人才就会有出类拔萃的表现,往往能够不同凡响,居高望远,走在时代前面:或能够在处理问题中突破常规,匠心独具;或能够在发表意见时入木三分,见解独到;或能够在社会大势前众人皆醉,唯其独醒;或能够在为人处事上不落俗套,显示不凡。尽管他们掌握着真理,但也难免被视为「另类」,常常是「鹤立鸡群,必被啄之」。而某些领导干部,更是在用人问题上,缺乏容人之量,特别是容不得超过自己的人,习惯于搞「武大郎开店」,凡是比自己高明的人一律不用,嫉贤妒能,总是担心政绩被其抢、名誉被其夺、位置被其占。在这种思想的驱使下,进而排斥人才、压制人才,甚至打击人才。
尤为恶劣的是,在内地十年「文革浩劫」中,嫉贤妒能还成为迫害人才的其中一种恶劣手段。某些才不如人的人,一向妒忌比其能力较强的人,「文革」就为其提供了「将佢砌低」的良机,利用当时实行「群众专政」,不讲法治的特殊环境,趁「一打三反」、「清查五一六」等政治运动之机,抢先「检举揭发」,致使自己的竞争对手遭受批斗以至是被关押查办。「文革」十年的不少冤假错案,就是如此形成。虽然最终查清事实并得以平反,但已是「唔死都一身潺」。
嫉妒是一种社会公害,不但会影响自己的个人身心健康,而且也妨碍人才成长,破坏人际关系,败坏社会风气和社会生活。实际上,嫉妒者常常是一些不愿潜心钻研事业的人,如培根所说,每一个潜心于事业的人,没有功夫嫉妒别人,被嫉妒者常常是有才识和建树的后起之秀和佼佼者。嫉妒所造成的情境,充斥着铲平一切的氛围,就象武大郎的店铺,不容许有高出于嫉妒者的人才生存、成长。这种只肯定、鼓励庸才、歪才的环境,当然也就没有人才成长的环境和气候,因而嫉妒常常破坏了人才成长的环境。特别要指出的是,如果嫉妒与权力结合起来,危害就会更大。亦即一些机构负责人或社团领袖如患有嫉妒症,不容手下或行内的人才超过他,甚至不容有些许才能和出色表现,他就会对手下的人才不用,甚至是予以排斥打击,这就更会严重扼杀人才成长。而且,也会形成保守僵化的社会心理,反对和扼杀创新精神。因为嫉妒者不容许有人赶上或超过自己,而只容许维持现状,也就必然会反对一切变革和创新,或是养成圆滑处世、求稳怕动的人生态度,不敢进取开拓。在「枪打出头鸟」之下,相沿既久,大多数人的个性、棱角磨损殆尽,没有独立思考,人云亦云、唯唯诺诺,一切以他人意志和「风向」为转移,而任何敢于坚持原则、「冒尖」进取的先进分子则会处处碰壁。
我们近日提倡「爱国者治澳」,其实严谨地说,应当是「贤能爱国者治澳」。夏宝龙主任就曾经指出,参与治港的爱国者,还需善于破解香港发展面临的各种矛盾和问题,做担当作为的爱国者。具有战略思维和宏阔眼光,注重调查研究和科学决策,勇担当、敢碰硬、善作为,逢山能开路、遇水能架桥,消除影响香港社会政治生态好转的各种痼疾,冲破制约香港经济发展和民生改善的各种利益藩篱,有效破解住房、就业、医疗、贫富悬殊等突出问题,不断提高特别行政区治理能力和水平。而且善于为民众办实事,做为民爱民的爱国者。树立市民至上的服务意识,想市民之所想、急市民之所急、解市民之所困,始终贴基层、接地气。特别是要聚焦广大市民关注的事,花大力气采取务实有效的办法加以解决,以施政业绩取信于民。这个道理,同样适用于澳门特区。
要培养造就大量的「贤能爱国者」,就需要铲除嫉贤妒能的不良土壤,让「贤能爱国者」能够在尊重人才、爱护人才、保护人才的良好环境中成长。
(发自甘肃天水)