网红第一城，从来都不是文化沙漠_风闻

2023年06月05日 08:00 新浪网 作者 新周刊

　　哪个中国城市，年轻人最向往？

　　数据显示，2022年常驻人口增长最多的10个城市，分别是长沙、杭州、合肥、西安、贵阳、南昌、昆明、武汉、郑州和青岛，均非一线城市。从人才流动的趋势来看，重庆、成都、杭州等新一线城市已逐渐成为北上广深不可小觑的对手。

　　吸引年轻人跨城流动的，不只是工作机会。大城市拥有的文化生活——丰富的文艺活动、活跃的社区文化、热闹的公共生活，是很多年轻人留恋一线城市的重要原因。如今，非一线城市也在经历一场“文艺复兴”，文艺活动的质量甚至反超了部分一线城市：

　　文艺展览层出不穷，免费的文化沙龙夜夜不断，年轻人挤在书店、咖啡店、酒吧、老社区民房的狭小空间，或在户外的茶馆、广场、草地，围观和参与一场又一场文化对话。

　　一些返乡和退隐的京沪青年，把一线城市的公共生活带回到这里来。但这些曾经被称为“文化沙漠”的城市，本身就具有一种内在的文艺力量。新周刊专题“城市之光”将深入这些城市的内部，观察这场“文艺复兴”何以发生、何以持续。

　　作者 | 吞拿

　　编辑 | 晏非

　　题图 | 图虫创意

　　从书店开始，重返公共生活

　　5月中旬的一个周日，连续几场夜雨之后，暑气将至未至，正是重庆最舒适的季节。

　　晚上8点过后，天色黯淡下来，人群和车流涌向重庆九街。沿街的商家早已备好酒水，服务员进进出出的脚步比耳边的DJ舞曲的节奏还快。自城市向北扩张后，烂尾多年的江北洋河路片区摇身一变，成了重庆城的新不夜中心“九街”。

　　几十米开外的鲤鱼池四村紧靠着“不夜城”的边缘，尚未被纳入九街的商业版图。得益于相对低廉的租金，这片老旧的居民区里藏着不少风格化的小店。尽管如此，这里仍是大部分人不会涉足的区域。

重庆九街夜景。（图/视觉中国）　　匿名书店的出现，改变了这个老社区。苔痕斑驳的小花园里，年轻人围站了好几圈，人群中央，一场露天辩论正在进行。

　　这是“明亮的对话”系列辩论活动第一次被搬到重庆、搬到室外。辩论的主持人是从成都赶来的律师张颖，正、反方辩手则来自现场的临时选拔，辩论的主题为“自己的生活已经很痛苦了，还要不要关心社会议题”。

　　辩论原计划在书店内举行，不料参与者的人数远超预估，于是自然地溢出到书店门口的社区花园——这场面，让张颖想到2000多年前苏格拉底所在的雅典。

　　“明亮的对话”辩论活动的名字取自徐贲同名著作，其微信群公告里写道：“我们在很长的时间中，需要持续学习如何倾听他人、理解他人和尊重他人。在这里，让我们保持文明、善意和克制……”（图/匿名书店）

　　没有麦克风，聆听变得更加专注。张颖留意到水滴落在地上的声音，于是轻声对围成一圈的人群说：“你们发现了吗？当我们安静下来的时候，很小的声音都会听得见。”现场静了下来，好像在领会这句话的弦外之音。

　　夜色渐浓，出于对音量的担忧，交锋回到书店内。有近百人仍留在现场，围聚在不到20平方米的房间里，站着，坐着，挤在椅子上、地上、过道上。进不了屋内的人，则靠在窗台外竖起耳朵听。

　　根据事先的约定，具体的辩论内容留存于当晚参与者的记忆中。我只能透露，那一夜陆续有人落泪。

挤不进书店的人，围在书店的窗外聆听。（图/匿名书店）　　令我印象最深的一句话，来自现场的一位中学历史老师。在一次代表正方的发言中，她以振聋发聩的气势对大家说：“你们愿意活在虚假之中，还是愿意活在真实之中？只要你是活在真实中，就要睁眼看这个世界！就是在关心社会！”

　　另一位辩手说：“我们可能会喜欢更强、更有生命力、更有战斗力的人，我当然也欣赏那些勇敢的人，但是我觉得一个好的社会，它应该允许和包容那些可能还不太成熟、不太坚强的人，它应该允许我们欣赏脆弱的美德。”

　　当辩论走向尾声，许多本打算保持沉默的听众被勾起表达欲。没有人再关注输赢，不少人甚至“改旗易帜”，重新思考这个辩题。到了午夜，大部分人陆续离开，但现场仍不乏继续讲述的声音。

　　社会学家哈贝马斯认为，公共领域脱离不了私人生活，公共领域所讨论的问题往往来源于人们在私人生活中的真实感受，而共识总是在交流中形成并被表达和被掌握的。遣词造句并不重要，在交往中相互理解，才是真正的理性。（图/匿名书店）

　　过去两年间，“明亮的对话”在成都周而复始地上演，组织者希望借此展开一种因理性而可持续的公共交谈。

　　在重庆开展这样的对话，是匿名书店成立的初衷。

　　谢丁是前媒体人，老板莫比常年在书店策划活动。他们创办匿名书店时就计划好了，要提供一个让公众有机会参与严肃讨论的场所。书店不用太大，但要靠近年轻人、靠近社区。厕所门上，六个玻璃方格里贴着“重返公共生活”六个大字。

书店的厕所门上，六个玻璃方格里贴着“重返公共生活”六个大字。（图/李赟摄）　　从2022年12月8日开店之日算起，这里已经举办了30多场活动。活动向所有人开放，不收费、无须预约，唯一的要求或许是“尽量说普通话”——谢丁说，活动不止面向本地参与者，既然要参与公共讨论，那最好使用通用语言。

　　在一次活动中，大家聊起了胡鑫宇自杀事件。一位19岁的高中毕业生分享的亲身经历，给莫比留下了很深的印象。后来，她请到三个来自超级中学的学生，来讲述他们的高中生活，这吸引了不少超级中学的老师以及乡村教师前来参加。莫比又受到了启发，打算联系这几位老师，从另外一个面向来聊聊中学。

　　这种题碰题、现场“抓人”的思路，让没有任何活动经费的匿名书店总能找到分享嘉宾，也让活动的参与人群边界不断扩大。

　　没有嘉宾的时候，书店就放映电影，常驻重庆的青年导演李维负责帮他们选片。第一季叫做“谁的三峡”，放了四部跟三峡有关的纪录片，也呼应着所在的这座城市。封控解除后，东南亚再度成为热门的境外旅行地，但除了游客视角之外，许多人对于东南亚知之甚少，因此第二季的选片也紧紧围绕“东南亚”这个主题。

　　来到匿名书店的人，有不少会用“文化沙漠中的一片绿洲”来形容这里。尽管人们对于公共生活的理解不尽相同，有的人甚至并不清楚何为“公共生活”，但这似乎不重要。

　　在经历了漫长的疫情后，或许人与人之间的对话和交流、城市中生长出来的一点点文化空间，都是一种越来越重要的公共生活。

　　一座城市的精神土特产

　　重庆，形容词前缀从3D、5D增加到8D，这座城市本身的吸引力毋庸置疑。将其作为毕业旅行目的地的人不计其数，其中有极少一部分人，把重庆之行的“打卡点”定在一间写字楼里的小办公室。

　　那是独立出版品牌拜德雅的工作室，坐落在重庆江北区红土地。这家做书的小作坊，因为不顾潮流地出版了一系列关于齐泽克、尼采、利奥塔、拉康、福柯、列维纳斯等哲学和人文社科类书籍，成了不少读者心中的“重庆之光”，还被业内笑称为“重庆的精神土特产”。

　　拜德雅的编辑告诉我，一个贵州凯里的高中生读了拜德雅出版的书，选择了太原大学哲学系，今年专程来到拜德雅的办公室“朝圣”……（图/新周刊记者摄）

　　拜德雅最开始是重庆大学出版社旗下品牌，取自古希腊词汇“παιδεία”（Paideia）的音译，意为古希腊城邦为公民提供的理想教育，南京大学哲学系教授蓝江将其翻译为“拜德雅”，并主编了拜德雅品牌下的“人文丛书”。

　　2017年，为了获得更大的自由度，邹荣和任绪军决定自立门户，将拜德雅系列从重庆大学出版社独立出来，成立了拜德雅图书工作室，继续引进、出版那些看上去冷门又艰深的书籍。2020年，25岁的梁静怡从德国学完历史，回到家乡重庆，加入拜德雅。来的第一年，她就用一份包含45个选题的清单惊艳了两位前辈。2022年，又一位在南京远程工作的伙伴加入了这个团队。

拜德雅出版的部分书籍。（图/豆瓣小站）　　真实而鲜活的互动，是拜德雅做书的一大动力。

　　一次书市上，一个买过《别再问我什么是嘻哈1》的年轻人来询问续作的出版进度。借此机会，任绪军给他推荐了关于福柯和阿甘本的书。

　　还有一次，一个带着小孩的女士来到拜德雅的摊位前，让他们推荐一本书。任绪军推荐了利奥塔的《异识》，心里却犯嘀咕：如果是碎片式阅读的话，这本会不会太难了点？没想到过了一段时间，这个妈妈回来感谢任绪军，说这本书对自己的启发很大。任绪军感到惊喜——一本在编辑看来都很难懂的哲学书，也能遇到合适的读者。

　　《异识》，[法]让-弗朗索瓦·利奥塔 著，周慧 译，拜德雅 | 上海文艺出版，2022-3

　　但面对读者所表达的喜爱之情，他们抱持着十分谨慎的态度。最近，出版业的性别议题风波引发了他们对光环和权力的思考，被问及是否认为自己的工作有改变他人的力量时，他们毫不犹豫地否认：“想要改变或塑造他人，是十分危险和虚妄的想法。思想本身有影响力，但书做出来了，从业者就要把自己拉远一点。”

　　从地理坐标上看，扎根重庆的拜德雅也在或有意、或无意地“拉远一点”。

　　对于在重庆土生土长的邹荣来说，家乡的饮食和气候塑造了一个人，重庆那些“很顽固的地方”留在了自己身上，去别的地方会适应不了。

　　而对于任绪军来说，尽管对地域没有特殊的情感，在重庆工作仍是不错的选择：三位坐班的编辑都来自川渝地区，低廉的租金大大降低了在此创业或生活的成本；网络和交通的便捷性，很大程度地抵消了远距离工作的障碍。同时，虽然重庆的文化行业相对薄弱，从业者鲜有机会与同行交流，但也省去了用在人际上的时间和精力。偏居一隅，远离“中心”和“圈子”，因而避免了纷扰，可以更专注于手头的事。

　　总而言之，在这座熟悉的二线城市里，拜德雅的编辑们实现了工作节奏、生活方式和人生态度三者的和谐统一。

在重庆，拜德雅的编辑们实现了工作节奏、生活方式和人生态度三者的和谐统一。（图/图虫创意）　　下午5点，编辑们准时下班，各奔城市的东西。我和任绪军搭乘轨道6号线，越过尚未涨潮的碧色嘉陵江，从红土地站直达小什字站，往位于解放碑五一路的刀锋书酒馆走去。

　　刀锋书酒馆是重庆为人熟知的文艺地标之一。我们抵达时，老板江凌正和图书行业的朋友刘澳、聂文帅，以及“闪现”到重庆的诗人丝绒陨在书店门口聊天。

　　“这些年，一些受到良好教育的年轻人开始逃离北上广，回到家乡，给城市带来一种新的活力。虽然重庆的文化氛围远远比不上成都，但可喜的是还有流动性。流动性是很重要的东西，流动才会产生出各种的需求。不管人还是思想，固化和单一都是可怕的。流动才有盛宴。”

　　“本来culture，文化，这个词就是耕作，现在就是把种子埋下的阶段……重庆要有各行各业、各种各样的人愿意去做许许多多微小的事情，去填补很多的空白和细节，才能一片片地完成最终的拼图。”

“夜宴记”现场，人们聚精会神地听嘉宾分享经历。（图/刀锋书酒馆视频号）　　江凌是任绪军的老相识，他一直试图在独立和商业之间找到平衡。在刀锋书酒馆做了几年一期一会的读书会后，他决定把读书会改成了更长期的读书计划，报名进来就要参加一年，由自己拟定书单，带着大家一起共读、讨论。他想和参加读书会的人建立更长期的沟通和了解。

　　晚上的解放碑，空气中飘荡着火锅和酒精的味道。我身边的文化工作者们聊起了家乡的奇闻异事：每一年都重建、每一年都被冲垮的“太平桥”，电视剧《漫长的季节》和作家金特，村子真实的恐怖故事……

　　午夜12点，不远处的钟声在雨中敲响，书店已经打烊，屋内的音乐响起，丝绒陨一边踱步，一边念诗：

　　“降调的小练习，聆听的小练习/偶尔成为他者/偶尔，比不幸的人更不幸的/小练习……”

深夜，诗人丝绒殒在刀锋书酒馆为朋友念诗。（图/江凌摄）