这些声音哪儿去了？_风闻

一没留神突然觉得周围少了许多声音。

1；蝉——从“昆虫学”分类上说，蝉这一家族，成员不少。小时候，刚一入夏，首先听到的就是“小人儿人儿”叫声，“小人儿人儿”是老北京人的称呼，是指一种在林间歌唱的、成人拇指肚大小的、茵绿色的嫩蝉。声音单调却并不让人觉得厌烦和乏味，其原因在于，它的叫声柔嫩而细腻而有通透，从林间传出让人听起来格外舒爽和悦。“小人儿人儿”极其机敏，稍一受到惊扰、立刻逃之夭夭。因此，见过它的人少之又少。“小人儿人儿”生命周期极短，从立夏到芒种，只区区十几天而已。“小人儿人儿”过后，就该夏蝉登场了。夏蝉，俗称“大麻”。颜色黑亮、体型魁梧，双翅透明而修长，一副仙风道骨、玉树临风的样子。三伏天，天气溽热难耐，再加上夏蝉扯着嗓子不舍昼夜鸣叫，让人顿生“苦夏”之感。此节气，还有蝉家族另一位稀客“伏天儿”也来登场凑热闹。“伏天儿”，名副其实，只出现在刚一数伏的那几天，因此，叫声极其珍贵。它的叫声高低起伏鲜明，悠扬而婉转。听起来，宛如：“伏天儿……伏天……..伏天………”我如今还能回忆起小时候住在老北京大杂院里听见伏天儿叫时的场景：彼时，午后一刻，奶奶正坐在院子里支起的小桌上缝补衣裳，不远处枣树上突然飞落下一只“伏天儿”，然后，开始鸣唱。邻居庄大妈走出里院，听见“伏天儿”叫声，喃喃的和奶奶打招呼。说：“怹九嫂，该数伏啦！”如今，许多人早已忘记或从未听到过“伏天儿”叫声，实在是个不大不小的遗憾。夏蝉活的时间相对较长，能从夏至一口气活到处暑甚至其中“高寿者”竟能活到立秋。殊为不易。能活到此着，文人对它还另有一个称呼“秋蝉”。秋蝉叫声不连贯常使人觉得有断续和肃杀之感，于是，瘦的诗人刚刚吟诵完赞美它的诗句：“叫寒一池春水，催黄一片绿叶”后，便平添了一份伤秋之感。

蟋蟀——屈指一算，我有近三十年没有听到过蟋蟀的叫声了。有关蟋蟀和我之间发生的故事很多，恕不一一例举，只想强调一点。少了蟋蟀叫声的秋夜，寂寞而苍凉。

说完了，自然界消失的声音再来谈谈日常生活里少了的声音。

木琴——独奏或参与管弦乐合奏乐器，声音圆润而活泼并自带回声效果，常用来表现儿童欢快歌舞时的场景。因此，也有人说它是展现儿童性格的不二乐器。但或许是木琴本身制作材料昂贵且不易得。因此，再难听到它的声音。但又仔细想了想，或许还有另一个原因。我们的儿童都不怎么快乐了？

快乐琴——出现于六七十年代的一种简单乐器。那个时期，部分民乐以及大多数西洋乐都不怎么受待见。最受人青睐的乐器就只有口琴、快乐琴。

快乐琴制作成本极低，因此，稍显简陋，但它确实弥补和丰富了当时人们精神世界和情感需求。它演奏方法极其简单，甚至对于音乐悟性高的人只粗看别人弹奏好几分钟即可获得演奏方法。其音色虽羸弱却能自带三度和音。故若方法得当也不失为一种纯自娱乐器。但实事求是的说，快乐琴发出的声响远不及其他乐器宏大和豪迈、激昂。因此，在穷奢极欲的物质享受最大化的年代里，它更适合表现“人间最美是清欢”意境。这或许是它从式微没落而终于退出历史舞台的根本原因。