戏曲哪里是保护就能行的？_风闻

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戏曲哪里是保护就能行的？戏曲是因人们日常的喜好、喜欢而生而存，是生活中的开味品，是生活滋味中的助香料、助鲜助味剂，这些东西原本就应生活化的，不是供着的，也不是贡品，哪里能把这样的东西挪离生活而存呢？

对于戏曲及其他文艺种类，如真要说应有什什保护的话，无疑应作的倒是保护性挖掘、保护性研究。在这方面，据说我国一直在做，现在成果怎样？体系怎样？研究资料的查阅率怎样？研究成果尤其核心成果的普及、知晓程度怎样？如真有记者关注戏曲发展的现状和未来，不妨发发这方面的稿件。

对于研究、总结、普及，如果戏曲协会只是泛泛地做，而不是正儿八经、久久为功的话，那么，外人想使戏曲好、让人戏曲好也会没辙，因为戏曲界自己不把自己的魂当回事。

至于戏曲融入生活尤其百姓的生活这档子事，更需要戏曲人士自己努力了。大家天生要休闲、想咂味、不拒好东西好味道，您若做不出来、端不出来，或虽端得出来，但端得少，甚至不端菜却端人，这能怪别人吗？

戏曲本就有提炼生活味道、融炼生活精华的功能，而不仅是唱、舞。戏曲本身如果误会误解了自己，搞不好甚至搞错自己的职业分工、业务体系配置、内部激励，那也不是外部能解决的。

戏曲及其他艺术，首先并不是卖票卖钱，而是从生活中提味、给生活提味，须存于生活、不脱离生活，戏曲及其他艺术工作也就是个工作，是为生活而不仅仅为艺术的工作，只是它作为工作侧重于生活艺术，试图并追求给人们更好的更艺术的生活，而不是瞎琢磨这生活，更不是恩赐和赏赐这样的生活，因此无疑应尊重生活、尊重大众、尊重艺术实际并永恒地经历着生活和大众的选择。

戏曲及文艺团体同样是工作团体，而不是自我修养团体，这是戏曲及文艺团体的艺术与其他艺术的区别之处，也因此，作为戏曲及文艺团体内的从艺人士实际是有两种奋进内容的：一是自喜自欢、自感良好、自我追求的，这可以是纯艺术、纯技巧性追求的；另一是众喜众爱、共通人性情趣的，它可能来自历史积累、大家共同的互鉴累积，也可能来自个人的创新创造所引发的共鸣。前者是自修自寻性的艺术，后者则是共修共乐共寻的艺术，后者不反对前者展示于己，也乐于受到启发、刺激，但它始终保持着自己的选择权，并实际地要求后者尊重自己的选择权。这是生活蕴育艺术、容纳艺术，生活选择艺术的机理，也是艺术存于生活、发展于生活的机理。在历史和现实中，有些艺术品也许被搞成了贡品，但艺术本身始终不是所谓的贡品。如果说艺术是贡品的话，它也只是人们美好向往及精神追求的贡品，是人自贡于人的魂灵的贡品。

艺术有高于日常的内容，也有不同于日常生活的一面，这些使它向上、鼓舞它向上，更鼓舞它引人向上。但这些不应被视为培养它高高在上，也不应被当作它应高高在上的理由。艺术也绝不是高居于生活尤其日常生活之上的一个东西，若如此，那么它衰弱也是正常，也应属于人们乐见的一个内容。