摄影摄像技术开创了人类文化的第几大时代?_风闻
华人之中-05-11 19:33

众所周知,现在是视频发达的时代。举起手机,就可将眼前的情景录像,并能广泛传播。视频大有盖过文字之势。
这样的盛景之下,我们人类的文化俨然来到新时代,对于这时代,已有名称把它冠盖一一”多媒体时代”。
相对而言,所谓视频的极大丰富似乎开创了一个新时代,实际这情形不过是多媒体时代本身发展到了一个新阶段的体现,在这一阶段,视频本身不再是点缀,也不仅是平分秋色,而还自担纲起文化里的绝对主角。
多媒体时代是相对于单媒体时代而言的。严格讲来,当音频技术、影像技术初发展起来时,人类社会就已开始告别单媒体也即以往所说的纸质媒体的时代,进入多媒体时代,只是由于音频技术、摄影摄像技术一开始发展较为缓慢,相应的作品、内容在人们的生活中占比不高,因而纸质媒体在很长时间里都仍显得在统辖天下,所以给人感觉多媒体时代象还未到来一样。
随着电子技术日积月累,变得高速发展,成为普用普及且不断更新于人们日常生活的技术时,音频、影像便也日渐丰富、随处可见起来,对于文字、音频、影像的综合集成运用也广泛日常起来,以至有视频、多媒体这些更为概括、综合的概念的产生,相应地,原本的电影、电视产品也如下凡般归入它们的名下、麾下。这样一来,似乎天翻地覆了,给人感觉进入了一个文化的新时代。但这新还不过是占比新、成色新,结合新,是多媒体这朵花开广了、开盛了、开得不凡了,并不好说此前人类的文化就不在多媒体的状态,就还未跨入多媒体时代。
因此,即便多媒体发达的时代,也不过是多媒体的发达时段。就多媒体时代而言,多媒体的发达、视频的发达,不过是这多媒体大时代里的新阶段,是其内又发展了一个新时代,而不是已跨出其外又另有了一个新时代。
因此,我们应看到多媒体发达后文化的新变化、新发展,看到这新变化、新发展所带来的新特点,意识到文化的发展又来到了一个新阶段。但不能因其繁盛,就认为文化已跨过了多媒体的时代;不能因视频繁盛,就认为文化已来到一个并不从属于任何既有时代的新时代。
这么说,不是主张文化不再作发展、没有在作大发展,也不是认为文化再新也新不到哪里去,更不是认为文化应屈旧而行、有些有点新花样就行。恰恰相反,文化不应不顾、不考虑已有的新基础而存在、而发展。
这么说,不过是客观而论,是就事论事,将丰盛归丰盛、热闹归热闹,但不因这丰盛、热闹就认为它已使文化脱胎换骨,仙进到了一个截然不同与以往的新时代。它不过是一个厘清,是将认识落在实际状况上,而不是丰盛而热闹的鼓点上。一句话,形式、内容的改变,不等于实质的改变,不能仅因形式、内容的改变,就将实质的跨越夸大到过大的地步。
真正的单媒体时代,是流落在平面(后来主要在纸上)体现的时代,是文字漫布、图画点缀衬托的时代,是意思流动但表达体式相对静态、有变动却并不怎么流动的时代。这是一个笔墨符号代替声音、替代事物本身而另存的时代,是笔墨符号甚至替声音、事物而出场的时代。
在这样的时代,有关的事物内容不光入人眼,还经过了人的意识,还通过了人的肢体,通过肢体动作及肢体替代动作在物体、布面、绢面以及后来的纸上有了固态的体现。
这是事物不仅是事物,还带动着人的意识产生认识、认识还被固态另存的时代;这是事物不仅以事物本身存在,还有人的意识、认识陪伴,并且这陪伴的意识、认识不光伴存,还因另居另处而也被再看、对照、审视的时代,是人不光意识到事物、认识事物,而且这关于事物的意识、认识还在积存积淀,并经历比较、汰取的时代;是人还检视自我意识、自我认识,并力图不断更好总结、提升,以更好地认知、把握事物的时代;是人在认识外界的同时,还不断检测、认识自己的认知状态,从而不断认识认知自我及自我所成并作留存、共享的时代。这是个文化大发展、大丰富、大提升的时代,是人不断大改变、大进步、大拓展的时代,尽管有关的时间漫长,尽管在这漫长的时间里似乎一时变化、发展有限,但至少在这尽管漫长但也不过几千年的时光里,人的文化发展蜚然,人的发展与进步可谓出乎意料。
这样的时代是个文字诞生、伴随、普用于人世的时代,文字的出现及对事物的广泛刻画描绘,使人与事物间不再空荡,使人与事物不再只彼此对望而还有与文化的一些对望,使人世不再经事历物而少沉淀。人而且是普遍的人因此不再仅以身体处世,也不再仅以意识处事,而还以、更以思想和认识处事,而还追求以智慧处事。越来越多的人追求以更好的思想认识、更高的智慧处事,文明及文明人的时代由此开启。
尽管可以说在平面上、在纸上风行的纯文字时代是单媒体时代,但这样的文化时代之“单”也不过是指媒体之单。真就人与人的交流媒介而言,却并不单一、单薄。
因为在线张、文字之外,至少还有话语,至少还有肢体动作,更不要说在话语之上发展的音乐、歌曲、传说故事,在肢体动作上不断精化发展的技艺技术、舞蹈、手语。
所以,即便在所谓的单媒体时代、纯文字时代,人的文化至少就交流媒介讲,也并不单而也多,也并不纯文字而也频密响亮着话语和其他东西,只是以纸为代表的载体、以字以文表现的表达方式和形式使之有了新样式、新形态、新发展而已,有了显然的保留及固化形态而己。
人类的文化原本就是在多感官、多触感下生成和发展的,只不过更早期的有关生成只留在人体自身之中之上,只以习惯、风俗等作积累性的外在体现,没有更多的固化、另存,缺乏有形、可视的单独而存、另外而在的样式。
在那样的时候,人同样面对着广阔而繁多的影像,只是这影像是人身边身上的、即视即感的,是亲身即视即感的影像时代,在音符意识、形符意识还未形成、还未达到一定公认或统一的状态前,它们不好转述、另作传达。也因此,这文化也处于在亲身即视即感的影像中孕育、生成的状态,处在初步转化、简单传述这影像(包括感觉性影像)的样态,处在初生、零碎甚至朦胧的发展阶段。随着音符意识及音符公认、统一化的发展,这对于亲身即视即感的影像的转化、传述也变得越发充分和健全起来,有关的生成至少在人群中有单独在一人之外的留存和续存,从而有文化脱离于生成人之外的存在,文化自此开始不再仅是意念生成物,而至少也是在群体意念中的存在物、留存物。文化因此开始相对独立地自存在,只是这存在仍寄托于人的意识,还没有独立外化地存在。
随着形符意识及形符表意公认化、统一化的发展,文化虽由意识生成但也在意识外留存,变得现实起来。对于亲身即视即感的影像,人们的转化及表达不仅更加充分,而且也越发交流互鉴起来,文化由此不但是已能独立而外化的存在,而也是共同生成、共同切磋和可共同检视的一种存在,文化由此不停留于意识,不停留于作为意识的成果,而开始在认识及认识准确、正确的层面发展。文化独立于人身、独立于个人甚至独立于群体但不独立于人类的进程,由此开始呈现,人类的文化由此开始不仅作文化式的发展,还作文明性地发展。
在这样的时代,人类同样有大量的文化及文明性认识产生,它并不一定初级,也不一定粗浅和表面,只是这样的内容未被人用文字表达、体现出来而已。
文字这一更精炼、更系统化的形符音符结合式的发展,使人类的文化至少进入了更清晰、更深入传示与留存的状态。这更清晰、更深入的传示与留存,进一步促进了人们共同地去认识与表达事务,推助了人们更广泛、通畅的交流,因此,也使得人们共同的辨识、探索和检视有进一步的发展,文化的客观性由此也得到发展,文化的公共性和共助共成性也越发显然。文化的状况和发展程度,由此被视为人类社会不可忽视的重要内容,由此被视为更决定一地的社会及人群的发展状况的内容。文化的特性、文化对于人的重要性,由此不断被人们、人类端视,文化不过是文明的初级生成的观念由此渐入人心。不仅追求文化的发展,而且还致力并更追求文明的发展,因此成为人类社会发展的主题。生成与发展文化、追求文明,由此奠底于人类社会的历史,难被撼动,更难被遗弃。
人类文化的发展阶段,尽管可分为文字前的时代也即所谓的史前时代、文字时代也即所谓的单媒体时代、后文字时代也即所谓的多媒体时代,实际都在即视即感的影像一一也就是人所看到所感知的世界,包括人的内心世界一一里面转与发展,只是对这影像的转化、表述、传达的方式与程度有异,只是对这的留存和再呈现、再传达的技术在有无、级别等状况上存在不同,只是对于它的共享性、共成性、凝炼和普及有不同的状态。正因为有这些不同、有这些显然的不同,人们给人类的文化的发展阶段作了或大或小的时代划分。
说起来,即便有人称现在已是视频时代,这也不过是一个小的文化上的划代。所谓的视频时代,至少就目前的发展状况来讲,依从属于多媒体时代,因此,在记住“”视频”及“视频时代”这些词时,更应记住”多媒体”,更应记得现代的文化阶段依旧处于多媒体时代,在这个时代中,不光有视频,而依有文字,甚至在更为广泛广阔的客观事物及其影像之上,依由文字在作铺底。
什么意思?
这也就是说,我们应注意到现在的视频顶多是开始和文字并列,和文字一样,同处二级转化形态,甚至很多还是在文字之上的三级性生成与转化。
在这样的时代,我们不应重视了视频而疏离了文字。
那么,在后文字时代,在文字及视频之上,是否会有更进一步的进步和发展呢?
应该有吧。
如果说人类文化曾有音符、字符各占主体和统帅地位的时段,可称它曾有音符时代、字符时代的话,那么,以后应该有更具融合、熔炼特性的象符时代。
摄影摄像技术开创了视频时代这隶属于多媒体时代里的一个阶段,可以说它和其他技术一起共创了人类文化的第三大时代,并能构筑未来的第四大时代。