摄影摄像技术开创了人类文化的第几大时代？_风闻

众所周知，现在是视频发达的时代。举起手机，就可将眼前的情景录像，并能广泛传播。视频大有盖过文字之势。

这样的盛景之下，我们人类的文化俨然来到新时代，对于这时代，已有名称把它冠盖一一”多媒体时代”。

相对而言，所谓视频的极大丰富似乎开创了一个新时代，实际这情形不过是多媒体时代本身发展到了一个新阶段的体现，在这一阶段，视频本身不再是点缀，也不仅是平分秋色，而还自担纲起文化里的绝对主角。

多媒体时代是相对于单媒体时代而言的。严格讲来，当音频技术、影像技术初发展起来时，人类社会就已开始告别单媒体也即以往所说的纸质媒体的时代，进入多媒体时代，只是由于音频技术、摄影摄像技术一开始发展较为缓慢，相应的作品、内容在人们的生活中占比不高，因而纸质媒体在很长时间里都仍显得在统辖天下，所以给人感觉多媒体时代象还未到来一样。

随着电子技术日积月累，变得高速发展，成为普用普及且不断更新于人们日常生活的技术时，音频、影像便也日渐丰富、随处可见起来，对于文字、音频、影像的综合集成运用也广泛日常起来，以至有视频、多媒体这些更为概括、综合的概念的产生，相应地，原本的电影、电视产品也如下凡般归入它们的名下、麾下。这样一来，似乎天翻地覆了，给人感觉进入了一个文化的新时代。但这新还不过是占比新、成色新，结合新，是多媒体这朵花开广了、开盛了、开得不凡了，并不好说此前人类的文化就不在多媒体的状态，就还未跨入多媒体时代。

因此，即便多媒体发达的时代，也不过是多媒体的发达时段。就多媒体时代而言，多媒体的发达、视频的发达，不过是这多媒体大时代里的新阶段，是其内又发展了一个新时代，而不是已跨出其外又另有了一个新时代。

因此，我们应看到多媒体发达后文化的新变化、新发展，看到这新变化、新发展所带来的新特点，意识到文化的发展又来到了一个新阶段。但不能因其繁盛，就认为文化已跨过了多媒体的时代；不能因视频繁盛，就认为文化已来到一个并不从属于任何既有时代的新时代。

这么说，不是主张文化不再作发展、没有在作大发展，也不是认为文化再新也新不到哪里去，更不是认为文化应屈旧而行、有些有点新花样就行。恰恰相反，文化不应不顾、不考虑已有的新基础而存在、而发展。

这么说，不过是客观而论，是就事论事，将丰盛归丰盛、热闹归热闹，但不因这丰盛、热闹就认为它已使文化脱胎换骨，仙进到了一个截然不同与以往的新时代。它不过是一个厘清，是将认识落在实际状况上，而不是丰盛而热闹的鼓点上。一句话，形式、内容的改变，不等于实质的改变，不能仅因形式、内容的改变，就将实质的跨越夸大到过大的地步。

真正的单媒体时代，是流落在平面（后来主要在纸上）体现的时代，是文字漫布、图画点缀衬托的时代，是意思流动但表达体式相对静态、有变动却并不怎么流动的时代。这是一个笔墨符号代替声音、替代事物本身而另存的时代，是笔墨符号甚至替声音、事物而出场的时代。

在这样的时代，有关的事物内容不光入人眼，还经过了人的意识，还通过了人的肢体，通过肢体动作及肢体替代动作在物体、布面、绢面以及后来的纸上有了固态的体现。

这是事物不仅是事物，还带动着人的意识产生认识、认识还被固态另存的时代；这是事物不仅以事物本身存在，还有人的意识、认识陪伴，并且这陪伴的意识、认识不光伴存，还因另居另处而也被再看、对照、审视的时代，是人不光意识到事物、认识事物，而且这关于事物的意识、认识还在积存积淀，并经历比较、汰取的时代；是人还检视自我意识、自我认识，并力图不断更好总结、提升，以更好地认知、把握事物的时代；是人在认识外界的同时，还不断检测、认识自己的认知状态，从而不断认识认知自我及自我所成并作留存、共享的时代。这是个文化大发展、大丰富、大提升的时代，是人不断大改变、大进步、大拓展的时代，尽管有关的时间漫长，尽管在这漫长的时间里似乎一时变化、发展有限，但至少在这尽管漫长但也不过几千年的时光里，人的文化发展蜚然，人的发展与进步可谓出乎意料。

这样的时代是个文字诞生、伴随、普用于人世的时代，文字的出现及对事物的广泛刻画描绘，使人与事物间不再空荡，使人与事物不再只彼此对望而还有与文化的一些对望，使人世不再经事历物而少沉淀。人而且是普遍的人因此不再仅以身体处世，也不再仅以意识处事，而还以、更以思想和认识处事，而还追求以智慧处事。越来越多的人追求以更好的思想认识、更高的智慧处事，文明及文明人的时代由此开启。

尽管可以说在平面上、在纸上风行的纯文字时代是单媒体时代，但这样的文化时代之“单”也不过是指媒体之单。真就人与人的交流媒介而言，却并不单一、单薄。

因为在线张、文字之外，至少还有话语，至少还有肢体动作，更不要说在话语之上发展的音乐、歌曲、传说故事，在肢体动作上不断精化发展的技艺技术、舞蹈、手语。

所以，即便在所谓的单媒体时代、纯文字时代，人的文化至少就交流媒介讲，也并不单而也多，也并不纯文字而也频密响亮着话语和其他东西，只是以纸为代表的载体、以字以文表现的表达方式和形式使之有了新样式、新形态、新发展而已，有了显然的保留及固化形态而己。

人类的文化原本就是在多感官、多触感下生成和发展的，只不过更早期的有关生成只留在人体自身之中之上，只以习惯、风俗等作积累性的外在体现，没有更多的固化、另存，缺乏有形、可视的单独而存、另外而在的样式。

在那样的时候，人同样面对着广阔而繁多的影像，只是这影像是人身边身上的、即视即感的，是亲身即视即感的影像时代，在音符意识、形符意识还未形成、还未达到一定公认或统一的状态前，它们不好转述、另作传达。也因此，这文化也处于在亲身即视即感的影像中孕育、生成的状态，处在初步转化、简单传述这影像（包括感觉性影像）的样态，处在初生、零碎甚至朦胧的发展阶段。随着音符意识及音符公认、统一化的发展，这对于亲身即视即感的影像的转化、传述也变得越发充分和健全起来，有关的生成至少在人群中有单独在一人之外的留存和续存，从而有文化脱离于生成人之外的存在，文化自此开始不再仅是意念生成物，而至少也是在群体意念中的存在物、留存物。文化因此开始相对独立地自存在，只是这存在仍寄托于人的意识，还没有独立外化地存在。

随着形符意识及形符表意公认化、统一化的发展，文化虽由意识生成但也在意识外留存，变得现实起来。对于亲身即视即感的影像，人们的转化及表达不仅更加充分，而且也越发交流互鉴起来，文化由此不但是已能独立而外化的存在，而也是共同生成、共同切磋和可共同检视的一种存在，文化由此不停留于意识，不停留于作为意识的成果，而开始在认识及认识准确、正确的层面发展。文化独立于人身、独立于个人甚至独立于群体但不独立于人类的进程，由此开始呈现，人类的文化由此开始不仅作文化式的发展，还作文明性地发展。

在这样的时代，人类同样有大量的文化及文明性认识产生，它并不一定初级，也不一定粗浅和表面，只是这样的内容未被人用文字表达、体现出来而已。

文字这一更精炼、更系统化的形符音符结合式的发展，使人类的文化至少进入了更清晰、更深入传示与留存的状态。这更清晰、更深入的传示与留存，进一步促进了人们共同地去认识与表达事务，推助了人们更广泛、通畅的交流，因此，也使得人们共同的辨识、探索和检视有进一步的发展，文化的客观性由此也得到发展，文化的公共性和共助共成性也越发显然。文化的状况和发展程度，由此被视为人类社会不可忽视的重要内容，由此被视为更决定一地的社会及人群的发展状况的内容。文化的特性、文化对于人的重要性，由此不断被人们、人类端视，文化不过是文明的初级生成的观念由此渐入人心。不仅追求文化的发展，而且还致力并更追求文明的发展，因此成为人类社会发展的主题。生成与发展文化、追求文明，由此奠底于人类社会的历史，难被撼动，更难被遗弃。

人类文化的发展阶段，尽管可分为文字前的时代也即所谓的史前时代、文字时代也即所谓的单媒体时代、后文字时代也即所谓的多媒体时代，实际都在即视即感的影像一一也就是人所看到所感知的世界，包括人的内心世界一一里面转与发展，只是对这影像的转化、表述、传达的方式与程度有异，只是对这的留存和再呈现、再传达的技术在有无、级别等状况上存在不同，只是对于它的共享性、共成性、凝炼和普及有不同的状态。正因为有这些不同、有这些显然的不同，人们给人类的文化的发展阶段作了或大或小的时代划分。

说起来，即便有人称现在已是视频时代，这也不过是一个小的文化上的划代。所谓的视频时代，至少就目前的发展状况来讲，依从属于多媒体时代，因此，在记住“”视频”及“视频时代”这些词时，更应记住”多媒体”，更应记得现代的文化阶段依旧处于多媒体时代，在这个时代中，不光有视频，而依有文字，甚至在更为广泛广阔的客观事物及其影像之上，依由文字在作铺底。

什么意思？

这也就是说，我们应注意到现在的视频顶多是开始和文字并列，和文字一样，同处二级转化形态，甚至很多还是在文字之上的三级性生成与转化。

在这样的时代，我们不应重视了视频而疏离了文字。

那么，在后文字时代，在文字及视频之上，是否会有更进一步的进步和发展呢？

应该有吧。

如果说人类文化曾有音符、字符各占主体和统帅地位的时段，可称它曾有音符时代、字符时代的话，那么，以后应该有更具融合、熔炼特性的象符时代。

摄影摄像技术开创了视频时代这隶属于多媒体时代里的一个阶段，可以说它和其他技术一起共创了人类文化的第三大时代，并能构筑未来的第四大时代。