在保持资本主义制度与维护劳动者利益间取得平衡_风闻

　　据澳门电台报道，治安警察局在回复传媒查询时称，较早前曾收到一宗「五一」游行预告，但发起人已确认取消有关活动。截至现时，暂未有收到其他游行集会预告。而一直组织维权行动并推动「五一」游行的「新澳门博彩员工权益会」及「人民力量」，则向记者表示今年没有计划组织「五一」游行。其中「新澳门博彩员工权益会」理事长周锈芳只简单回复「没有」，至于原因为何则没有提及。

　　「人民力量」秘书长林永锐在回复查询时表示，经团体内部商讨后暂没有「五一」游行计划。

　　在二零二零年爆发新冠肺炎疫情之前，「五一」游行已经「习惯成自然」地成为「例行节目」。而且还出现了「合作分工」默契的现象，即是每年的三次游行，其中「五一」游行的主办者以新兴工会为主，其诉求较为多元，主要集中在民生议题上；「国庆」游行则多是由建制外青年团体为主，其打出的诉求也多是以民生为主，偶有政治议题；「回归日」游行则似是由「民主派」团体为主导，除了民生议题之外，也有契合其团体宗旨的「民主」议题亦即政治议题。

　　在疫情期间，多个游行、集会以人群聚集将会引发病毒交叉感染、无法确保防疫要求等的理由被叫停，卫生局警告违反者可能触犯「违令罪」。二零二一年，有外雇团体计划发动「五一」游行，在提出预告后，除了是「无法确保防疫要求」的理由之外，警方也以游行是「本地人的权利而外雇没有」的理由予以拒绝。

　　如今疫情基本上接受，本澳社会迈向复常，亦即团体组织不被批准举办「五一」游行的防疫理由已经消除。但却没有团体计划进行「五一」游行。这既有可能是维护国家安全的系列法律体系，尤其是仍在进行中的「全民国家安全教育展」在发挥震慑作用，也可能是在中央关爱及支持下，澳门特区政府注意协调及平衡各阶层之间的利益，居民的基本生活得到保障，团体举行「五一」游行缺乏正当性及号召力，如果只得「小猫三四只」参与，反而自暴其「虚」，因而献丑不如藏拙。

　　「五一」是国际劳动节，因而以往新兴工会团体组织的「五一」游行，就多是打出「维护工人权益」的旗号。在回归初期的几次「五一」游行，还引发了规模性的骚乱，并有参与游行者侮辱中华人民共和国国旗，其中一次「五一」游行还因为失控而导致便衣警员向天鸣枪制止。

　　此后，特区政府较为关注劳动者的权益，并对新兴工会团体施以适当的安抚措施，因而历年的「五一」游行不再发生激烈的抗争行为，但「五一」游行还是照搞，并成为「例行招牌」。

　　其实，劳动者的利益固然是必须受到保障，但绝对不能将劳资关系视为「敌对关系」。实际上，既然「一国两制」方针和《澳门基本法》确立澳门实行现行的资本主义制度五十年不变，习近平主席还提出「一国两制」是好制度，没有任何理由改变，必须长期坚持，因而澳门特区仍应以资本主义制度为主导，不要把资本家的合法合理营商活动都当成「原罪」。因为资本主义的重要特征，就是私有财产制，而私有财产制又是资本主义制度的基础，因而保持澳门原有的资本主义制度五十年不变，就是要保留财产私人所有制五十年不变，并创造良好的投资形象和营商环境，不能以「反商、仇富」的偏执心理，破坏澳门特区的投资环境及形象。何况，在各种内外因素的交叉发酵发展下，资本主义制度也在与时俱进，因而有「马克思、恩格斯倘仍健在，将会根据现在的实际情况撰写、编辑《资本论2.0版》」之说。

　　因而劳工团体也宜面直社会转型，抛弃对过去「工人阶级领导一切」时期的迷恋，放下「斗」意，不要一开声就是「官商勾结」、「利益输送」，在损害自己也有份参与的「澳人治澳」事业的声誉的同时，也在感情上得罪了全体工商界，造成劳资双方的尖锐对立，不利于社会和谐稳定及「一国两制」行稳致远。何况，劳资双方都是「爱国者」，其代表人物都参与「爱国者治澳」，因而即使是有矛盾，也是属于人民内部矛盾，必须以协调的方式不是「斗争」的方式解决，在特区政府社会协调常设委员会的主导下，构建「劳资双方命运共同体」，在保持资本主义制度与维护劳动者权益之间取得平衡，以达成善政良治。

　　习近平主席在庆祝澳门回归祖国二十周年大会暨澳门特别行政区第五届政府就职典礼上的讲话，向澳门特区全体「澳人」提出四点希望，其第四点是坚持包容共济，进一步促进社会和谐稳定。要坚持和弘扬爱国爱澳核心价值，广泛凝聚共建澳门的社会共识。要加强社团建设，充分发挥众多爱国爱澳社团在政府和市民之间的沟通桥梁作用。要保持澳门社会讲团结、重协商的传统，有事多商量，做事多协调，妥善处理社会矛盾，共同维护社会祥和。要发挥澳门中西文化荟萃的优势，助力国际人文交流，促进世界文明互鉴。

　　一百七十三年前，马克思、恩格斯为世界上第一个共产党——共产主义者同盟起草了纲领文献——《共产党宣言》。其结尾发出了充满国际主义激情的最强音：「全世界无产者，联合起来！」但近年「新马克思主义」兴起，认为这个译词不能适应当今的情况。因为在当今世界新科技革命、新产业革命、新生产力革命迅猛发展的推动下，社会经济结构和阶级结构发生重大变化，传统意义上的「无产者」越来越少，依然是劳动者的小有产者尤其是中产阶层越来越多。就是在我们澳门特区，受薪阶层大多也不是「一无所有」的「无产者」，他们即使不占有生产资料，也拥有生活资料如楼房、汽车等。因此，用「劳动者」来取代「无产者」，其外延更广、包容量更大，这样能够团结、联合更众多的劳动群众。同时，这种取代并不背离《共产党宣言》原意。因为在马克思、恩格斯的著作中，「无产者」与「劳动者」基本上是同义语，时常同用、混用。实际上，陈望道翻译的第一本中文版《共产党宣言》，就是使用了「全世界劳动者，联合起来！」。

　　而形势发展到了今日，劳动者不但有「蓝领」，更有「白领」，以至是专业人士，甚至有自雇者。尤其是在澳门没有自然资源，制造业己经北迁，曾经兴旺一时的传统产业纷纷萎缩，从而导致产业结构转型，以第三产业为主，即使是仍有的「蓝领」工序尤其是厌恶性的工种，已经转移给外地雇员承担，本地居民的「白领」雇员比例，早就超越了「蓝领」。这些，也是劳动者，也是受薪者，因而应当成为澳门传统和新兴工会团体的主流。