汉字繁简之争文化自伐可休矣_风闻

对于汉字的繁简之争　我希望中国人有更深远慎微的思考选择　汉字简化于国族困厄之际　文化劫毁之时　是特殊政治时期的匆忙选择　汉字存在的意义并非是否易于书写的表面使用　文化艺术与人类生活的本质是美　而非简便快捷　每一个汉字的字形与读音都有其固然蕴意　是对自然与生活物事的描绘表达　汉字不是无根无源 凭空而生的抽象符号　与西方拼音语文完全不同　每一个汉字皆有其自然与生活物事的真实本源　汉字每一笔画的变动都将改变其原蕴　令其表达功能发生异化　保持汉字的原形是保持民族文化与记忆的连续性　而不致于出现断层与隔阂　汉字根本于自然　祖源于绘画　其字形乃绘画艺术与抽象符号间之斟酌取舍　过繁虽利于美而不利于用　过简虽利于用而不利于美　圣智精心周计以顾其全　择中而制汉字之形　令其繁简适宜　美用兼备　汉字简化于秦时已经完成　后世本无需再为　再简虽利于用而损其美　适宜兼备之情不复　顾此而失彼也　秦制汉字为统一　今制汉字为分裂　大陆港台虽一国而两文　过去现在虽一史而两书　时空国族的分离隔阂　乃吾辈之悲哀也

汉字乃世间唯一艺术文字　汉字教育即为美育　艺术与审美乃创造力之源　则汉字自带创造力基因　乃中华文化活力之最根本源头　汉字简单符号化将毁其艺术美育功能　从源头上损害中华文化之创造力　汉字本美　简化为用　美之不存　用将焉在　创造力之损　汉字简化终空徒劳

汉字本源于自然　自然唯美　则中华文化乃唯美之文化　自然为万物生命力之源　亦为文明生命力之源　则中华自然唯美文明之绵长恒久　其因在兹　西域欧洲之语文大异　乃抽象音母符号之组合　斯语天然缺乏艺术美育之能效　其离自然远　自然唯真　乃社会人生真相之源头　则其文明失真　则生神教文化　其尚单极 排他 功能 力量 财富 权势　皆为今世之丑　其语文美育功能天然缺失之果也

日本 韩国与中华同种同文　乃天然浑成之一体　非人为刻意使然　东亚汉字文明如同一巨树　其主根扎于大陆中原一带　根系庞大茁壮虬劲　盘踞整个东亚大陆　向东延至日本 韩国　向南延至越南　则汉字虽名为汉　实非汉族所专享独有　其实为东亚文明精神之天然共同载体　此相似于拉丁文之于欧洲　不同在于汉字古今盛势如一　而拉丁文已衰微

今韩国弃汉字而代以拼音韩文　自断天然之文明根脉　私以为拼音韩文虽利于言谈交流　而不利于书面表达　其失大自然之真实本源　不能尽述庞杂繁芜 精细微妙之万物人事　亦无艺术美育之功效

越南则以西域欧洲之字母拼音取代汉字　其文亦非越南本族人所创　竟然造由西方白人　以东西方人种之大异　其人性亦大异　以大异性者创本族文字　实为不可思议之举　今越南文于其国运之影响　不可小觑

南洋之新加坡以华人为主　此言华人　以其说汉语也　汉语自具华族特征　自带华人基因　则说汉语之新加坡乃东亚文明圈内之一员　今新加坡主用英语　汉语势衰　未来汉语若亡　则新加坡再无华人　亦不再属东亚文明圈　唯南亚国邦而已

吾在此言汉语与诸国　意在表明语文于国家民族之重要　乃关乎兴衰命运之根本　语文之改变与选择　人务必思之又思　慎之又慎

汉字定形于秦　两千年大体未变　虽时有小变　皆为末流　未成主流　吾中国人乃知本守常之族　知本则荣　守常则久　中华民族所以昌荣长久也　汉字劫毁于西方殖民侵伐之时　东亚文明去中国化之世　中华传统文化衰败灭亡之关　乃时代之灾难悲剧　局势之无可奈何　其事悖逆　天不时　地不利　人不和　得不偿失　后患无穷　汉字形之骤变　文化断层则成　历史人心则分　欲弥合之则需超常之力 超长之时　而终未必能成功　今时代已变　局势已反　东升而西落　中华传统文化复兴　国家民族昌荣　汉字之劫毁亦可因势愈复　返本归常　其文化断层则消　历史人心则弥　后患则绝　中华文明则昌荣长久　可谓大明智大善益之举　简化字使用时日尚短　今复之不难　宜早不宜晚

今汉字正体与简体并存　政府可放开正体字之使用　不再强令必须使用简体　归还人间选择使用汉字之民心自由　吾以为人心终向美　向用只一时　汉字书法只书正体可为此证　人心向美则汉字正体将回归主流　简体回归末流　汉字之使用重返历史常态　昔中国政治之曲折往复　其弊尽在强为　而未守民心之本 民情之常　离本悖常　徒劳而已　今政府弃强为　顺应民心民情之自然　则未来中国人用汉字正体还是简体　唯天意民愿　历史之趋势　自然之选择　人谁怨之哉