暴论宣传战（七）——“必要的歧视与仇恨”_风闻

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个人一点愚见：中国在文宣这个方面有一些大概是吃饱了撑的、自我感动、不接地气的迂腐和卑微，迂腐在于注意力都在那些无聊的表面，而忽略了影响人这个实质要求，卑微在于，虽然阔了强了，在宣传文化上还是经常不敢于理直气壮的以自身立场出发去发声和管理….近乎无可救药的忽略了宣传文化乃至法律和制度的本质——“统治”，这对“中国”这个大型团体整体来说是非常消极的。

国家这种级别的团体，不可能全靠利益和强制来保证和谐有效，因为不可能保证总是有足够的利益和好的境况让人趋炎附势，也不可能有能力纯粹靠强制力驱使缺乏认同的社会成员，所以必须用文化和宣传把社会联系起来，阐明内部合理性，对外保持警惕性，保证运转效率，这不是万能的，但是很有用的…古今中外是这么干的，基督教有一套，伊斯兰教有一套，儒家有一套，社会主义有一套等等，甚至纳粹法西斯都有一套。但是林林总总这些，大都有一些类似的东西，也许看来政治不太正确，但是实质上都有体现的，那就是“歧视”甚至是“仇恨”。个人又一点愚见：中国文宣上歧视和仇恨是不足的，已经影响到了凝聚力。

歧视是个贬义词，但是它有它的作用。

对“异端”的歧视，对本团体至关重要，忽视了歧视与仇恨，那就卸去了一半思想武装。

歧视与仇恨作用之一：宏观上维护本团体的存在与利益

你文化上不歧视与仇恨别人，也就意味着你承认他人的存在、利益和地位，很多时候类似于投降和妥协。

（1）歧视与仇恨，也就是文化上划清界限的行为。

比如台湾当局，一直以来对岛内进行强力的认知操作，为什么？它如果不这么做，在两岸文化民族的相同性、实力差距之下它的存在是会有问题的，用歧视和仇恨的文化来裹挟民众，是其维护政治经济利益的为数不多的有效手段。乌克兰同理，它要保持存在，文化上反俄几乎是必然选项。这是在干嘛？文化上切割、划界限、分敌我的斗争准备啊。

（2）歧视和仇恨，有时是一种利益需要。

比如美国，哪怕之前关系还算过得去的时候，也整天又是西藏新疆又是偷走岗位、又是盗窃科技什么的….真的是“误读”“不了解”？肯定不是。因为美国为了自身利益不愿意承认中国的实力和地位，那必然要给你泼脏水，制造歧视和仇恨，统和内部，影响外部来对付中国，换位思考一下都能理解的。所以不要纠结于他们歧视了什么，自证清白意义不大，因为他们需要的是歧视本身。

（3）歧视和仇恨有时也是一种“文化门槛”，是维护文化安全、收文化“税”的一种方式。

比如非穆斯林在伊斯兰教国家可能就需要额外纳税。说来中国近若干年来可能对外来文化严重缺乏“门槛”…而且文化的特殊性与暴利性，我们是否有足够的“文化准入门槛”呢？因为有些思潮的输入，似乎已经搞出大问题了。

中国现在面临一些敌意，也就必须在文化上有所回应。保持歧视，应该是很现实的长期的文化攻防手段。

作用之二：微观上成员的行为和利益的导向

你不歧视与仇恨别人，也就意味着缺乏向心力导向，很多时候这是对本组织本国不负责任的。

一个国家要存在发展，必须要让国家利益成为大多数人的立场，要形成这样一种导向，不然无法维持组织力、凝聚力甚至是存在。这其中，歧视和仇恨有他的作用。

（1）阐明本国的合理性与正当性。

别人是可恶和可憎的，“我们”才更有意义，比如和“噶腰子”的比起来，整天不满的人也会调转枪口改喷政府为啥阻止和营救不利。

（2）保持内部成员的凝聚力。

别人可恶可憎，我们歧视仇恨他们，我们是同阵营，歧视和仇恨，很多情况下是一种凝聚力的导向。如果缺乏歧视和仇恨的思想和行为，也就是立场、阵营和利益上的模糊，经常无法稳定追随者，也无法很好协调整合内部，可能带来严重后果，因为这种立场的不明确性可能也意味着利益的不稳定。形势可能有变，但是歧视与仇恨不能也不应该随便放下。

应该说中国在战略上可以相对缺乏警惕的时候可能早已经过去了，这几十年人文领域的投降姿态、自我歧视、缺乏斗争和立场的文化不设防带来的堕落和凝聚力溃散遗毒无穷。哪怕我们期盼世界和平发展，文化和心理上也断不能傻乎乎的不设防不警惕没有歧视和仇恨。

（3）内部的歧视和仇恨也有一定的意义。

歧视“异端”、“不道德”，也是维护社会稳定、社会团结的一种有效方式。一般来说，社会倡导的道德是有利于本国本社会秩序的，很多情况下维护这个秩序对各阶层都有积极意义。

人类是社会动物，力量来源于整个社会的团结协作，适度的歧视和仇恨可能有利于社会，也许歧视本身不该被歧视。