马克思主义理论早就阐明了，能够改变生产关系的唯一力量就是生产力的进步_风闻

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最后的结论就是一个唯心的结论。

马克思主义理论早就阐明了，能够（永久而不是临时）改变生产关系的唯一力量就是生产力的进步。

社会主义和共产主义的区别就是，前者是一种制度，是一种（超过同期生产力水平的理性）意识反作用于物质的行为。后者不是一种制度，而是一种状态，是一种物质决定意识的（自然而不是人为）的状态。

理解共产主义的逻辑，关键是理解“按需分配”的逻辑。分配是有成本的，分配的总成本包括两部分，一是被分配物品本身的价值，二是分配行为的成本。前者好理解。后者举例，例如按劳分配，要制定分配方案，要量化劳动，要谈判，要扯皮，这些都是成本。所有的分配方式（包括但不限于按需分配、按劳分配、按资分配、按权分配、按血统分配等等），按需分配的“分配行为成本”最低，相当于扔在地上随用随取。当生产力不发达，物质不丰富，分配物的价值较高时，按劳分配、按资分配等行为成本远低于分配物价值，那么按劳分配按资分配的总成本就会低于按需分配的总成本。社会会自动选择按劳分配按资分配，这是战时共产主义制度必然被新经济政策取代的根本原因。同样的逻辑，当生产力高度发达，物质极大丰富，被分配物本身的价值已经低于按劳分配按资分配等分配行为的成本时。按需分配的总成本低于其他分配方式的总成本，社会就会自动选择按需分配。

举个例子，家庭内部都是实行按需分配的，因为老人和孩子没有劳动能力，在家庭内部实行按劳分配付出的成本就是老人和孩子都饿死，这个成本远远大于按老人和孩子的需要给他们分配衣食住行这些东西本身的价值。所以家庭内部实行按需分配并不是家里顶梁柱的“共产主义理想觉悟”有多高，而是他主动选择的“总成本最低”的分配方式。

在自然科学领域，有一个原理叫做“最小作用量”原理，它是一切物理定律的原始公理。在社会科学领域，“总成本最低”也是一切社会现象的原始公理。例如古代遇到自然灾害会开仓放粮，从人文科学角度（即意识反作用物质角度）讲叫做“爱民如子”。从自然科学角度（即物质决定意识角度）解释，白送给灾民这点粮食本身的价值远低于镇压灾民暴动付出的综合成本。

因此，共产主义的逻辑链条应该是这样的：生产力高度发达——物质极大丰富——分配物本身的价值远低于除按需分配外所有其他分配方式的分配行为成本——按需分配成为自然而不是人为规定的主流分配方式——实现按需分配——剥削成为一种毫无意义的行为——剥削消失——阶级消失——阶级斗争消失——阶级斗争的工具（国家、政党、法院、警察、军队等）消失——共产主义实现。

只要是依靠政党政权维持公平分配的制度，都不是共产主义制度，最多只能是社会主义制度。

再说一遍，共产主义是一种状态而不是一种制度。

最后提一句按劳分配的问题，自从人类出现分工以后，如何量化不同分工的劳动就成为按劳分配行为的主要成本。量化越粗略，成本越低，量化越精确，成本越高。好消息是，生产力进步可以降低成本提高精度，例如考勤从纸笔登基到刷卡到刷指纹到刷脸。坏消息是，生产力越进步，分工越复杂，量化的难度指数级增高。结论是，精确的按劳分配，过去不存在，现在不存在，未来也永远不可能实现。

“公平”的定义是付出和回报成正比。由于不同分工的劳动无法量化，靠严格执行按劳分配实现公平从理论上就永远也不可行。实现公平的唯一方式就是让付出和回报脱钩，也就是按需分配。这时，付出和回报成不成正比也就无所谓了。

所以，按照上述逻辑，人类实现公平的终极手段竟然是消灭“公平”这个概念。

这就是共产主义理想的科学逻辑。