语言学习需要细水长流的浸润？_风闻

我好像发现，“语言学习需要细水长流的长时间浸润”，似乎是若干中国人的思想钢印了？这个思想钢印是“英语务必从小抓起”的重要依据呢。

这都啥跟啥啊！

语言，是个技能，这东西不需要细水长流的浸润，浸润，是被动的接收，而技能训练，需要的是对外运用！

还有什么“培养语感”，语感是被动接收过程能“培养”出来的？一直听、听、听，就能有“语感”了？你一直欣赏你的球拍，就能有球感了？你使劲浸淫于你的剑的美感，你就能人剑合一了？

只有在运用当中才能培养这种得心应手的“感觉”。而这种运用，与是否“从小”无关，需要的只是尽可能多的运用过程。

而幼年、少年阶段，语言是既有工具，是用来尽可能博杂的接触、理解既有世界的，这才是最关键的任务。使用既有的母语工具，去尽可能广泛的接触、理解这个客观物理世界和古往今来的人类社会，才是幼年、少年阶段最首要的学习任务！

这时候再从头训练另一种语言工具？然后另一种语言工具去接触和理解世界？就算是你能够“几年时间训练有成”，而不是十几年都不堪用，你也是在浪费时间、精力、教育资源。你都是在浪费更多更深入的接触、理解既有世界的机会。

说到“浸润”，那实际上指的是“洗脑”吧？是在潜移默化中“无条件接受”的意涵吧？那是在描述，沐浴于亚伯拉罕诸教的GOD的“圣光”之中吧？

哦，如果说是“东方”，那叫文化熏陶。但是，文化熏陶，主要的形式就是以受熏陶者的“语言形式”去理解熏陶者呀。这叫深入浅出，这叫循循善诱，这叫启蒙，这叫教化，这叫言传身教，关键是，这个过程从来不要求单向的输出、对方单向的接受呀。

然后，以环境熏陶、潜移默化，需要的前提是“熟悉”和“掌握”。刀不离手，当然可以“有助于”你熟悉你的刀、理解你的刀、掌握和运用你的刀，但是，那得是你已经对你的“刀”有了足够熟练的掌握。从陌生状态，直接就手不离刀，你是准备在身上手上剌多少口子？共同生活会培养默契，但是“一见钟情”就“闪电”同居，普遍意义上，那能够“培养默契”？你没有掌握英语技能，就“浸润”？你浸润得着吗？潜移默化的前提是互相信任，是具备可靠的互相验证的方法和能力，否则连识别判断你的初心初衷的方法和能力都没有，就让你潜移默化？你谁啊？搞传销的吗？

话说回来，这“西方文化”的底色就是被动性，他们潜意识里一直在追求一个独立于自己存在的“完美的外在环境”，比如“天国”，能够无条件纵容、满足自己的绝对环境，一个能够让自己的任何行为都不必负责任的绝对“完美”环境。他们梦寐以求的是，只要自己被动接受、无需任何主动付出，就能够让自己“趋向完美”（而本质上是完美的享受，享受，也是被动）。这也是亚伯拉罕诸教教化、驯化之功啊。别说，那传说中的“英语语感”，跟亚伯拉罕诸教里的“灵感”，就是殊途同归的存在呢。

然后，说起浸润，那润物细无声，说的是“善利万物而不争”的水。而那永远争当“唯一人类文明”的“英语文明”，怎可如此默默无闻？

最后，在汉语面前，不存在什么只有英语这种语言形式才能够承载的“文明”现象。仅相关于英语这种语言形式的，必然不具备普适性的“文明”属性。只有英语无法承载汉语形式承载的文明现象，反过来不成立。因为汉语的稳定性和确定性，使之具备了超越所有拼音语言的抽象表达能力，只有汉语兼容其它已知拼音语言，没有可能反过来。

最后的最后，提醒一下，英语教育趋向母语地位，不会把英语变成母语，只会让母语不再是母语。一个女人要给一个本来有妈的孩子当妈，不会把自己变成那孩子的妈，而只是隔离了人家本来的母子亲情。就目前来看，中国人的母语能力随着英语教育的“深入”日渐趋弱，不只是汉语，少数民族语言也一样。华夏范围之内的“语言”，普遍共性就是没有太多形式上的语法规则，以字元本身意涵表达逻辑，但是英语这种“西方”语言，以形式本身表达意涵，削弱甚至消弭了语言元素本身的意涵（当然拼音语言本身就缺乏稳定的意涵承载能力），不可遏止的滑向言不及义、自由心证。

结论，你自己在家里在自己乡邻中间怎么说你想说的语言都行，但是学校教育过程，除了国家法定的通用语，其它语言都离远一点。