随吴金光同学也聊下下“哲学有什么用”_风闻

读帖《哲学有什么用？这是我听过的最好的答案》，https://user.guancha.cn/wap/content?id=972610（作者：吴金光，国家民族事务委员会国际交流司原副司长），答案范式，多少年来，似曾老相识。

作者在“改变环境之用”与“改变自己眼光之用”之间形成了一种自许巧妙的思辩，确实很经典西哲，也不必刻意推辞由此产生的具有典型书斋型形而上的唯我主义的优越感与欢乐感。此，就无关世道治乱平暴，基于超码生存压力之上拥有个人生活的主观品质上，无疑是很优稚的。问题在于，这种拥有优雅的思辩哲学自由度，真的只取决于每个人的眼光变化吗？

作者大致不会认可马克思的哲学，至少不会认可他的哲学具备作者参照系中的“纯粹性”“超验性”，按此参照系，当然也必然类同于一切对中国文化的哲学性的否定格式。

马克思在“环境的变化”与“人的自觉”之间倾注一生思辩心血架起了一座穿透历史的革命实践的“大桥哲学”，作者也定然以其对哲学的优雅与纯粹眼光与定义而视而不见，因为这才叫纯粹的哲学把握。

如许多常见捧西典经院哲学为哲学正宗的东方学生一样，借“纯粹哲学”这一血头，华丽地展示了一下自已典型的活生生的有闲暇的精致人格，却对这一切的实那来历守口如瓶中，你的出生，你的家庭，你的受教育资源及过程的实际状况，塑造你现有眼光与实际社会阶层地位优雅便利的一切事实来历的方方面面，一切看似不起眼的蛛丝马迹。。。。。。

没有没有来历的纯粹人生，哲学的纯粹也因此至多不过是对在即生活优雅的虚晃一枪。你若再写一帖叙事一下你的生存的实际来历明细，我一定会以各种哲学角度，更理解你：）

比如我，业余一生热爱各种哲学经典流派，又，好读古今中外各类奇书而一生至今更不思大用，挺好！但，一想到这一切为之安身立命的历史大前提，我就又必得对这一切“挺好”怀着一种无限的敬意，锁定我的一切哲学思维欢乐的前题：作为工农子弟，我决不忘本，由此闲志于，试着做一个“人民哲学家”。

最后，回到“哲学有什么用？”命题，作为一种个人衣食行居无忧闲暇时对世界的眼光而言，哲学确实大可沉醉于“庄生”耶“蝴蝶”耶若真若假自由切换欢乐无比，然，若触目于当今星球被无中生有生硬硬设置成几近你不死我不能活的全方位战略竞争角度，哲学正实实在在考验着人类不同思维范式下利益对立的生死取舍！