青稞：成为自己_风闻

青稞：

由于我们的课程很有连贯性，可以这样说，每一步学不会，就无法走到我们更深一步的内容里面。所以，我们一定把以前学到的打扎实，因此我们的回顾也是一个温习的过程。

从最初，我们讲自我意识，无我意识，一直又到自我无我意的形成过程，都是环环相扣的。

当讲完自我，无我意识的延伸，到这里，可以说是基本讲个差不多了。这一周，我们的重点是：成为自己。这个话题打开之前，我们有必要建立三个基本认识。

第一个：什么是真正的自己；

第二个：痛苦的根源；

第三个：成为你自己。

今天的话题有点大，找一段道德经的经文好把第一点论述清楚。

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。

这一段经文，我以前也讲过，我们下面来分析一下。

“知其雄，守其雌，为天下溪”，“为天下溪”就是涓涓细流。刚强的，雄壮的背后就是那隐藏的阴柔，能看到这一点，守住这一点，就像是一条小溪，很微小。

“为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”“常”，永恒的意思；“德”，自然运转的规律。渐渐的回归到赤子，婴儿的状态，这不是身体上回归到了，是指德行。婴儿无所知，连问都不知道问。

“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”

这句话的意思，荣的之所以显现，是因为后面支撑的是辱。为天下谷，这里的谷，是相对于溪来说的。从这里看，已经大出很多来了，能够容纳承受很多了，即使走到这里还不行，后面的话就更有意思了。“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”为天下谷，保持这样，贯彻下去，就就会复归于朴。

“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。”

“知其白，守其黑”，范围就更大一些了，也不需要解释。“为天下式，常德不忒，复归于无极。”这个地方，老子谈到了无极。我啰嗦这么多，是想把一个问题说明白一块没有被雕刻的玉石，就是朴石。这块朴石是太极图的哪个位置？谁能对应一下。

这块朴石，就是太极；在没有开采出来，是无极；雕刻以后，出了阴阳。雕刻成的工艺品，就是阳=自我；那散失的，就是阴=无我。这工艺品之所以这么美观，就是那些去掉的来衬托出来的。说到这里，我想说明的第一个观点出来了：什么是真正的自己。什么是？有感觉的说说？

（真正的自己是朴石。）

（没有被污染的。）

（白天忙碌的是我，睡着了的那个还是我。）

青稞：

我在最初的讲课里留了一道题，说自我意识就是笼子，笼子上的窟窿就是无我，当时留下的题目就是：笼子里关的是什么？这个地方比较绕口，笼子里关的是一个生灵，这生灵就像是无极=无限，就像是朴石=太极=什么都没发生。

什么是真正的自己？就在我说的上面的话里。当你长成了你现在的样子，实际上是你被雕刻成了这样，岁月的刻痕，社会的刻痕，导致你成为现在的摸样。我说这些只是让你明白，那个源头什么都没发生，但是什么都会发生的生命状态，才是你的本质，是你应该具备的品质。

能理解的朋友需要注意“本来面目”这个地方是你应该具备的。也可以说是本自具足，也可以说是一个种子。

接下来说第二个：痛苦的根源。一切的痛苦的根源就是----不能成为你自己。不管每个人有什么样的认识，不管他的认识正确不正确，他所有的痛苦，就是因为：他不能成就他所想要达成的。

而在我们生活的社会上来说，一生下来就被教导要成为某个样子。随着我们的长大，我们的理想不断变换，就像很多歌手，开始不断模仿别人，直到有一天，他唱出自己的歌，成为他自己，他才说，他成了。包括时间空间的跨度，都是因为不能成就自己的愿望而出现痛苦。

如果我们每个人觉得自己是痛苦的，可以深入的观察一下，你想要成为什么？为什么成为不了？其实说白了，每个顶峰，都是一个唯一，不管如何的模仿，绝不会相同的，除非你走出自己的精彩，你的唯一性迸发出来，你才体会到，你成为自己的快乐。

说到这里，我希望朋友们能明白下面几点：

第一：自己的源头才是真正的自己；

第二：生活中的很多成为自己的现象只是自我中的目标达成。

讲到这，讲完了两个题目了，还有最后一个题目：成为你自己。

到这里先缓一缓，我们互动一下，有什么问题问问。

（“生活中的很多成为自己的现象只是自我中的目标达成。”这句话不太理解。）

青稞:

自我的特性：目标性，这在自我意识里已经讲过了。自我的特性，每一个特性的完成，自我意识都会有一种成就感，价值感。

（“生活中的很多成为自己的现象只是自我中的目标达成。”很多成为自己的现象，是成为自己了呢，还是貌似成为自己了呢？）

青稞：

大多数是成为了自己的一个愿望，或者理想，而真正成为自己，还没讲。

（我也正好是此问“生活中的很多成为自己的现象只是自我中的目标达成。”那这些现象其实不是真正的“成为自己”。只是一个目标达成了，或许还有其他的目标有待实现。他们还会有自私性、复杂性等的影响，所以还会有痛苦的出现。可以这样说么？）

青稞：

对，可以这么说。

青稞：

好，我们接着进入下一个主题：成为自己。我们已经理解了自己的本来面目：那个无限可能发生的状态。而我们现在为什么会不到那个状态去了呢？道理很简单，就是因为“有知”，绊住了我们自己。只要我们放下这些“有知”的认识，包括上面这句话，我们就会进入这样一个状态：镜子的状态。物来则应，物去则空。不以我执来驱动身体的行动，相反以客观自然来生活，足矣。