某些人不赞成复仇是自己的思想有问题，别一叶障目地指责、批判“复仇”_风闻

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• 伍麦叶的熏笼精
• 只要国家好好的，外面的人就算死光了，也不会有任何的情感波动，有一些更激进的朋友，甚至对于蛮夷之论是很认可的。我们的国家在推行人类命运共同体，但是青年人却没有意识到这一概念的重要含义。就好像是我们自己也接受了中央王国论里面对于中国人的部分描述了，而接受了这一概念的后果是许多的青年人是确确实实想要把当时的那些邪恶帝国对我们做的事情重现在他们身上

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特别赞成你的判断。以致都不理解当年那些革命家的理想和境界了，用当代的市井庸俗去想象，比如网上说1972年对印快速收兵，是因为美国人要参与了。朝鲜战场都不怕，在印度怕？更何况当时是美国人在朝鲜被打怕了，才不敢真跑印度找丢脸。

但我不赞成复仇，复仇是不对的。当年的那些伟大之人从来不复仇，也反对复仇。而是向前走。

“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。天博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。

夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。

然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千年中央神州屹立环宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生，如东郭之饲狼，渐失土于广袤，魔盗全球侵杀，血罪滔天，贪婪残暴，伪善阴险，愚克己隐忍，憨良感化，以善招恶，如鱼肉怂恿魔盗之刀俎。

纵览千百年世界万国者，以其心行观其本性，如恶魔强盗者唯有西方诸国，其嗜血之恶贯满盈如非魔盗则绝无他国可称之为魔盗 流氓，如神侠义士者惟有神州中华，其中庸之尊道重德如非神侠，则绝无他国可称之为神侠圣贤。神侠圣贤乃悟创农耕生产经济之始祖，勤劳耕作，取舍有度，好生求德，修身养性，良善处世，信仰天人合一之大道。魔盗流氓乃阴险伪善……”

这是教员年轻的时候写的，哪怕后面经历了那么多，诗人照样要执剑裁峰：“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，让欧、美、亚三大洲的人民，推而广之到全人类都能共享昆仑之利，其核心是要实现“环球同此凉热”。

怎么同此凉热？——革命。

但“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭让。

革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”

当然，有时候我也能理解那些向幻想寻求安慰的人，但是，那些变动的时间线，那些夸张到近乎可笑的虚幻的力挽狂澜……因为我们真实的历史里有太多太多遗恨，有太多一旦想起就痛彻心扉的人与事，“复仇”不仅仅是“复仇”，所以，孟晖你说不复仇；一言以蔽之地想当然说前辈们也是那么想，是我这种人肯定无法接受、无法赞成的，所有前辈都是那么想、都是要忘记过去只前进吗？所有伟人都是你说的那样吗？

我话还能说更难听点，你不赞成复仇是你的思想问题，别一叶障目地指责、批判“复仇”。