姬安宁咆哮录：第43章：姬安宁：社会和法则（三）_风闻

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做强者，并不是事事逞强，也并不是时时逞强，而是尽可能发挥自己的优势，去争取有利地位，文武之道，一张一弛。

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善良并不是天然的，忠诚并不是强迫的。

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如果一个国家，一个组织，你不是以强大为目标，那你就相信老子和孔子，如果一个国家，一个组织，你是以强大为目标，那你就必须相信达尔文主义和丛林法则。

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在我们的文化传统里，始终存在着“仁义道德”和“强者为王”的激烈博弈，从北宋以来，可以说是“仁义道德”害死人。官方相信“仁义道德”，没有了战斗精神，民间相信“仁义道德”，没有了男儿血性！

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丛林法则一直是，并且永远是人类社会的唯一最高法则，仁义道德只能充当统治者的一个工具，但如果你把这个工具变成了最高法则，那么国家和社会将要崩溃。

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历史上汉人王朝之所以被少数民族屡屡打败，金戈铁马只是一个原因，几乎都是汉人过于相信“仁义道德”，在官方，忽视了备战，在民间，根本就没有竞争意识。而少数民族只相信“强者为王”，为此他们可以无所不用其极，汉人无奈则只能俯首称臣。

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让人讲“仁义道德”并不是不对，而是它把这个世界的真实状态进行了虚假描述，仿佛是，这个世界上的人们都在讲仁义道德，只要你讲仁义道德，就会功德圆满，只要你讲仁义道德，就会坐地成佛，只要你讲仁义道德，就会人生幸福，万事如意。

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而事实刚好相反，无论是国际间，还是在国内，无论是社会上，还是在动物界，唯一真实存在的就是丛林法则和达尔文主义。你用“仁义道德”这个虚假描述，那不是害人害己吗？

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因此，仁义道德必须从属于丛林法则，仁义道德必须隶属于达尔文主义。也就是说，在承认丛林法则的前提下，你可以讲仁义道德，否则就会吃大亏了。

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与人为善肯定是对的，但必须承认这是一个残酷的世界，这是一个剧烈竞争的世界，仁义道德可以让人向善，但永远不能改变这个世界的丛林法则。