新时代新征程：马克思主义无神论事业的回顾与展望_风闻

中国无神论学会秘书处

2022年12月

学习贯彻党的二十大精神，是当前全党和全国人民政治生活中的首要任务。联系历史与现实、结合理论与实践，回顾过去五年和新时代十年马克思主义无神论研究和宣传教育事业的历史性发展，展望迈上全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴新征程马克思主义无神论研究和宣传教育事业的使命任务，有利于马克思主义无神论理论和实际工作者增强“志气、骨气、底气，不信邪、不怕鬼、不怕压，知难而进、迎难而上”，“全力战胜前进道路上各种困难和挑战，依靠顽强斗争打开事业发展新天地。”

一、过去五年和新时代十年马克思主义无神论研究和宣传教育事业的回顾与检视

二十大报告在“过去五年的工作和新时代十年的伟大变革”部分，指出党曾经面临着“有些党员、干部政治信仰发生动摇”的严重问题，经过过去五年和新时代十年的开拓奋斗，“经受住了来自政治、经济、意识形态、自然界等方面的风险挑战考验，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革”，“意识形态领域形势发生全局性、根本性转变”。

马克思主义无神论研究和宣传教育事业是党的意识形态工作的重要基础、重要内容和重要组成部分，在过去五年和新时代十年也取得了令人鼓舞、令人瞩目的进展。

习近平总书记关于坚持和宣传马克思主义无神论的重要论述，是“意识形态领域形势发生全局性、根本性转变”的重要指导原则和思想内容

党的十八大以来，习近平总书记在全国组织工作会议、全国宣传思想工作会议、中央第六次西藏工作座谈会和两次全国宗教工作会议的重要讲话中，多次强调“理想信念是共产党人精神上的‘钙’”，严肃指出“在我们党员、干部队伍中，信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题”，“有的精神空虚，认为共产主义是虚无缥缈的幻想，‘不问苍生问鬼神’，热衷于算命看相、求神拜佛，迷信‘气功大师’”。

在2016年全国宗教工作会议上，习近平总书记对坚持和宣传马克思主义无神论作了系统阐述，强调“坚持马克思主义无神论是大原则”，我国立法、行政、司法，以及经济、政治、社会、文化、生态等方方面面都要坚持这个大原则，不要有意无意违背这个大原则；提出了划清“四条界限”，普及科学文化知识，帮助和引导人们划清唯物论和唯心论、无神论和有神论、科学和迷信，文明和愚昧的界限；始终保持马克思主义无神论作为主流意识形态，在人民群众思想中占据主导地位。

在2021年11月全国宗教工作会议上的讲话中，习近平总书记指出：不能放松对广大人民群众进行马克思主义无神论宣传教育。要加强意识形态阵地建设，有针对性地加强马克思主义宣传，无神论教育要理直气壮进教材、进课堂，帮助青少年牢固树立科学的世界观、人生观、价值观，让无神论深入人心。共产党员要做坚定的无神论者，严格遵守党员不得信仰宗教的政治纪律。

习近平总书记关于坚持和宣传马克思主义无神论的重要论述，在党的历代主要领导人中讲得最充分、最深刻、最透彻。这既是对党的优良传统的继承，也有很强的现实针对性，是“新时代党的宗教工作理论”的重要内容，具有治国理政的长远指导意义。其中有两个重点，可以概括为两句话:维护意识形态安全，肩负共产党员责任。前者是政治意识、政治站位，后者是政治责任、实践要求。

（二）马克思主义无神论研究和宣传教育，出现了三个显著的学术活跃期

第一个活跃期，是围绕学习贯彻2016年4月召开的全国宗教工作会议精神，形成了学习研究、建言献策、宣传贯彻习近平关于坚持和宣传马克思主义无神论重要论述的新高潮。

第二个活跃期，是围绕学习贯彻党的十九大精神，形成了全面学习领会、深入阐发宣传马克思主义无神论在新时代中国特色社会主义伟大事业中使命任务的新高潮。

第三个活跃期，是围绕学习贯彻2021年11月召开的全国宗教工作会议精神，进一步形成有针对性加强马克思主义无神论宣传，让无神论深入人心的新高潮。

（三）无神论学术活动取得新进展

**一是认真学习研讨宣传习近平关于坚持和宣传马克思主义无神论的重要论述。**依托“习近平治国理政思想中的无神论思想研究”课题，收集整理习近平总书记关于宗教和无神论问题的重要讲话和公开报道，以及有关领导同志的文章和相关文件，组织专题研讨会、座谈会进行研讨交流。

2016年4月27日，全国宗教工作会议后第四天，中国无神论学会组织集体学习会议精神。2017年10月28日，十九大刚刚结束，学会组织了学习十九大精神座谈会，2017年学会年会重点交流学习十九大精神的体会。2021年11月，学会通过线上线下方式，组织学习全国宗教工作会议精神。2022年10月，学会同仁实时收看二十大直播，认真学习习近平总书记在大会上的报告，交流学习心得和体会。学会组织撰写发表了习近平关于新时代宗教和无神论问题的有关文章，阐发和宣传习近平新时代宗教和无神论重要论述的创新发展“新”在何处，辨析澄清阻碍干扰学习贯彻的思想理论障碍。对坚持和宣传马克思主义无神论，始终保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中的主导地位等新思想新理念新战略，有了新的认识和把握，成为指导新时代无神论事业的重要理论武器。

二是创办“科学无神论论坛”。中国社科院和马研院领导对加强无神论研究高度重视，于2013年10月15日、11月12日，两次听取无神论学会的汇报，并提议中国无神论学会和社科院科学无神论研究中心年内举办第一届科学无神论论坛，支持无神论研究亮出旗子，打出牌子，争取形成品牌，形成系列。

2013年底召开的首届论坛主题为“纪念毛泽东《加强宗教问题的研究》批示50周年”。杜继文先生在演讲中，深刻阐发了毛主席批示的战略意义和现实意义。任继愈先生曾经将“批示”的要义归纳为八个字：“研究宗教，批判神学”，由此确定了我国宗教研究和无神论研究的基本方向。2014年第二届论坛主题为“社会主义核心价值观与科学无神论”。2015年第三届论坛主题为《“四个全面”战略布局与科学无神论》。从2015年开始，无神论论坛正式被中国社科院纳入马克思主义理论建设工程“八大论坛”，得到了持续的有力支持。

2016年第四届论坛主题为“理论创新与科学无神论学科建设”；2017年第五届论坛在广西大学马克思主义学院召开，主题为“科学无神论宣传教育：理论与实践”；2018年第六届论坛在满洲里召开，与内蒙古大学马克思主义学院合办，主题为“高举新时代的思想旗帜，加强科学无神论学科建设”；2019年第七届论坛与新疆师范大学马克思主义学院合办，在乌鲁木齐召开，主题为“弘扬科学无神论精神，铸牢中华民族共同体意识”；2020年第八届论坛主题为“不忘初心、牢记使命,推动科学无神论学科建设”；2021年第九届论坛与南京大学马克思主义学院合办，主题为“百年中国共产党与马克思主义无神论”。

**三是召开学术年会。**根据无神论事业面临的形势和任务，每年召开一次学术年会。2014年主题为“科学无神论的基本理论与当前任务”；2015年主题为“科学无神论与新形势下的宗教问题”；2016年主题是“学习贯彻全国宗教工作会议精神，推进无神论事业发展”；2017年，学会首次与中国科学院大学马克思主义学院联合办会，主题为“学习贯彻党的十九大精神，坚持马克思主义无神论大原则”；2018年主题为“新时代无神论的使命和任务”；2019年与中共天台县委和中共台州市委党校联合主办，主题为“马克思主义无神论：新中国、新时代”；2021年主题为“学习全国宗教工作会议精神，加强马克思主义无神论研究”。

经过近年来的实践和探索，无神论学会基本形成了每年两次集中的学术活动，论坛专题性较强，年会综合性较强，论坛由中国社科院科学与无神论研究中心为主筹办，年会由学会为主组织的节奏、格局和特点。

**四是以重大课题为抓手，推进学科建设。**进入新时代，摆在我们面前的突出问题是除了每年由财政资助的《科学与无神论》杂志专项经费外，没有其他研究经费的支持，难以形成拳头项目、凝聚和培养学术团队。

学会主动向有关部门汇报，争取得到中央领导同志和上级领导机关的重视和支持。2013年9月初，国家社科规划办主动与中国社科院科研局联系，要求无神论学会提出10个课题纳入2014年课题招标指南。无神论学会立即开展了课题征集和论证工作，广泛征集课题，共收到24位理事设计的45项研究课题；科学论证课题，汇总、整合出“科学无神论基本理论问题研究”等研究课题；并总结以往课题申报审批的经验教训，提出课题立项方式的建议。

中宣部马克思主义理论研究和建设工程办公室和国家社科规划办批准“科学无神论基本理论问题研究”作为委托课题，由无神论学会承担。课题的成果形式是一本专著：《科学无神论原理》（作者：李申，巴蜀书社，2021年11月），一本论文集：《科学无神论基本理论问题研究论文集》。

新时代中国无神论学会工作的重要突破和进展，是承担了马克思主义理论研究和建设工程2016年重大课题——《马克思主义无神论基础理论和教育问题研究》。2016年12月，中宣部马工程办通知，“马克思主义无神论基础理论和教育问题研究”列入2016年度马克思主义理论研究和建设工程“三个重大”课题，依托中国无神论学会组建课题组。

课题分为基础理论研究和教育问题对策两大板块，论证和设立了六个子课题。基础理论研究部分，设四个子课题：（1）马克思主义无神论的地位、范畴、内涵、作用研究，首席专家加润国；（2）马克思主义经典作家无神论思想研究，首席专家王珍；（3）马克思主义无神论中国化研究，首席专家习五一；（4）：习近平治国理政思想中的无神论思想研究，首席专家张新鹰。教育问题研究部分，设两个子课题：（5）马克思主义无神论教育的历史经验，首席专家龚云（后因龚云同志工作调整、职务晋升，由黄艳红博士承担）；（6）马克思主义无神论教育的现状、问题及对策研究，首席专家左鹏。在2017年7月广西论坛上，课题负责人朱晓明作了“以重大课题为抓手，推进马克思主义无神论学科建设”的发言。学会承担的两项课题有力地推动了无神论学术研究、宣传和交流的拓展。

由李申教授领衔，吕建福教授、习五一研究员参加的《任继愈哲学文献整理与研究》获2015年国家社科基金重点课题立项。此外，习五一、左鹏和韩琪分别申报获批三个国家社科基金一般项目：“马克思主义中国化研究”“马克思主义无神论与抵御境外宗教渗透研究”和“当代西方新无神论思潮研究”；张戈申报获批国家社科基金青年项目：“新时代马克思主义无神论宣传教育的理论创新与实践经验研究”。学会还申报获批了国家社科基金社科学术社团主题学术活动项目：“新时代无神论宣传教育成就与经验研究”。

2016年，经中国社科院院务会议批准，科学无神论学科被确定为中国社会科学院登峰战略“特殊学科”建设项目。

五是组织专题研讨，积极建言献策。宗教工作形势分析和理论政策研究，一直是无神论学会关注的重点。近年来，学会围绕全国宗教工作会议和党的重要会议，组织了十几次集中研讨：

（1）2013年10月20日、11月12日，集中研讨宗教工作形势和理论政策，形成了四份综述，并由社科院信息情报院综合为《应从战略全局高度大力加强无神论的宣传教育工作》的要报上报。这种就一个大家共同关心的主题进行集中研讨的方式，成为学会主要的学术活动形式之一。

（2）2015年3月18日，社科院信息情报院邀请了无神论学会专家学者就宗教工作形势和政策问题座谈。当时，中央正在筹备召开全国宗教工作会议，学会理事认真思考，积极建言。会后整理了《当前宗教的新特点与应当注意的问题》等多份要报上报。其中，有关宗教和无神论的数份研究报告，获中央领导同志批示。

（3）2015年5月24日，中国无神论学会、任继愈研究会的部分专家学者，以“无神论者与中国传统文化”为主题进行研讨。杜继文先生作主题发言,与会专家学者进行了热烈讨论。

（4）2016年5月11日，中国社会科学院信息情报院组织了学会部分学者参加的专题座谈会。就如何落实习近平总书记在全国宗教工作会议上关于加强马克思主义无神论研究和宣传教育问题进行研讨，会后整理了四份要报上报。

（5）2016年8月6日、9月4日，学会先后组织了全国宗教工作会后宗教学术理论界的状况和倾向，以及高校宗教学教学研究机构情况专题研讨会。

中国无神论学会专家学者的建言献策，得到了中央有关领导和有关部门的重视。近年来学会专家学者讨论和反映的许多问题，例如：坚持政教分离、坚持宗教不得干预国民教育，抑制宗教的消极作用，抵御宗教渗透，防范宗教极端思想，防止清真概念扩大化，重申党员不得信仰宗教的政治纪律，大力加强无神论研究和宣传教育等等，都得到吸收、采纳和明确，使我们深受鼓舞，倍感振奋。

党的十九大前后，学会又举行了八次研讨会：（1）2017年1月12日，杜继文先生主持召开关于如何抵御宗教对群众的精神诱惑和思想渗透研讨会。（2）2017年6月3日，就正确认识宗教与民族的关系问题，防止“教族捆绑”进行专题研讨。（3）2017年6月30日-7月2日，国际儒学联合会和中国无神论学会联合举办“无神论与共产党人信念”专题研讨会。（4）2017年10月28日，召开十九大报告学习研讨会，就十八大以来宗教工作方面的创新推进，以及宗教学术界应该进行的理论反思展开讨论。（5）2018年3月10日，召开“习近平新时代中国特色社会主义宗教理论”学习研讨会。（6）2018年4月24日，召开“基督教在农村渗透现状、原因及相关对策”研讨会。（7）2018年8月30日，召开“马克思主义无神论概论（提纲）”研讨会。（8）2018年10月，召开“马克思主义宗教观与马克思主义无神论”研讨会。学会理事还多次参加相关学术会议和专题座谈会，围绕无神论研究和宣传等内容撰文、发言，形成多份阶段性成果。

2015年11月20日，由中国科普研究所、中国关爱协会和中国无神论学会共建的“中国科学探索中心”召开专家座谈会，为在科学无神论研究和宣传教育中，推进社会科学与自然科学结合、治标和治本结合、普及和研究结合、对内和对外结合，提供了重要平台。

**六是实地考察和专题调研。**近年来学会部分子课题组，先后赴新疆、河南、贵州等地进行实地考察和专题调研。左鹏课题组针对中央有关部门关注的宗教有神论在特定群体中的影响和扩展，分别赴河南农村和北京、浙江高校，对农村基督教热、大学生信教问题进行调研，形成研究报告上报有关部门。中国社科院马研院马克思主义无神论研究室2015年、2016年、2018年三次组织去新疆乌鲁木齐、喀什、和田地区进行专题深入调研。

**七是办好刊物，坚守阵地。**杜继文、申振钰两位时年已过八旬的前辈，坚守阵地，为办好学会会刊《科学与无神论》呕心沥血，殚精竭虑，成为我们学习和敬重的楷模。2020年开始，刊物由中国社会科学院马克思主义研究院实际主办，编辑部设于马克思主义无神论研究室，由研究室成员承担编辑工作。2021年1月召开编委会会议，调整和改组了编委会，增选了多名马克思主义理论研究领域的专家，现有编委会委员28名。该刊2013年纳入国家哲学社会科学期刊数据库；2014年成为中文社会科学引文索引（CSSCI）扩展版来源期刊。2018年，被中国社会科学院评价研究院纳入中国人文社会科学期刊A刊哲学类扩展期刊。

**八是加强学会自身建设。**针对2015年年检中出现的程序性、技术性问题，学会积极进行整改，更换法人代表，办理单设账户。民政部颁发了中国无神论学会社会团体法人证书。

2016年3月14日，社科院马研院党委发出关于加强无神论学会工作意见会议纪要的通知，3月30日学会向马研院党委上报了落实纪要的有关措施。学会规范化建设的加强，进一步明确了与上级主管单位的关系。此后，学会的年检均为合格，并得到了社科院相应的资助和支持。

2018年学会理事会进行换届，组成了第五届理事会，2019年选举樊建新担任学会理事长，2021年修改了学会章程，2022年学会理事会进行了届中调整，为学会发展注入了新生力量。

（四）无神论研究和宣传教育取得新成果

过去五年和新时代十年，无神论研究和宣传教育的新成果不断涌现。由于学会的理事和专家学者大都有各自的本职工作，学会工作和学术活动往往都是利用周六、周日和业余时间进行，平时主要靠电邮、微信、电话沟通，因此掌握的情况难免挂一漏万。

（1）撰写专题研究报告

根据马工程办关于课题研究要“紧密结合中央重大决策部署和实践进展，多推出高质量的阶段性研究成果报送工程办公室”的要求，2016马工程无神论研究课题组成立后，先后报送了数十份阶段性成果。

内容主要包括三个方面：

第一，关于习近平新时代宗教问题、宗教工作重要论述的研究。例如：“集中论证、大力宣传习近平同志对中国特色社会主义宗教理论的丰富和发展”，“在宗教问题上长期形成的一些观念误区”，“从理论层面继续推进宗教领域工作创新发展”，“正确认识坚持无神论和实行宗教信仰自由”，“问题导向、政治担当、创新推进——学习习近平关于新时代宗教问题和宗教工作的重要论述”等。

第二，对宗教领域突出问题的分析和对策建议。例如：“反恐去极端化工作需要建立全国一盘棋战略”，“关于基督教在农村发展的基本原因及延伸思考”等。还就加强农村无神论宣传提出相关建议。

第三，关于加强无神论阵地建设、学科建设和宣传教育。例如：“马克思主义无神论学科亟待建立”，“教育与宗教相分离：办好中国特色社会主义大学的基本原则”，“依法推进高校宗教工作探析”，“苏联无神论宣传教育的历史经验与教训”等。

同时，还通过中国社科院等渠道向中央有关部门报送了有关要报、动态和信息。例如：“习近平新时代宗教工作思想重大意义”“正确认识和做好新时代的宗教工作”“宗教热对主流意识形态构成严重挑战”“正确把握‘宗教极端主义’与‘宗教’的区别与联系”“重视新媒体，积极构建马克思主义无神论的话语权”“基督教在农村渗透蔓延的思考”“警惕国际基督教右翼势力的对华扩张战略”“国外基督教对我国农村的渗透现状及对策”“国际国内对我新<宗教事务条例>评论及建议”“西方语境中无神论思想阐释的理论路径”“关于实施‘农村无神论宣传教育工程’的建议”“关于加强马克思主义无神论阵地建设的建议”。2016年5月，学会讨论起草了中国社会科学院党组关于加强马克思主义无神论阵地和学科建设向党中央的报告。

2020年6月至今，学会部分专家学者参加了有关单位组织的“防范化解宗教领域重大风险”综合调研，并承担了其中“加强对人民群众无神论宣传教育”分专题的研究，与中央纪委、中央宣传部、全国政协民族和宗教委员会、教育部等领导机关和相关工作部门进行多次座谈研讨，形成和提交了“学习贯彻‘三个如何’重要思想，加强对人民群众的无神论宣传教育”“做好党建工作需要加强马克思主义无神论宣传教育”“在学术界加强马克思主义无神论的研究宣传教育”“加强学校无神论教育，引导学生正确认识和对待宗教问题”“向全社会宣传马克思主义无神论”等专题研究报告，并有多份阶段性成果获中央领导同志批示。

（2）发表相关论文

第一，关于马克思主义无神论的地位范畴内涵作用研究

主要有杜继文的《毛泽东关于“加强宗教问题的研究”的战略意义》《是什么“宗教观”，什么“宗教学”》；田心铭的《 “无神”是马克思主义一切理论的起点》《马克思主义的宗教研究必须坚持无神论立场》《论科学无神论学科中的基本矛盾》《新时代中国特色社会主义中的科学无神论》；加润国的《坚持和发展中国特色宗教学》《科学无神论是社会主义意识形态的基石》《习近平新时代宗教工作思想：马克思主义宗教观中国化重大成果》。

第二，关于马克思主义经典作家无神论思想研究

主要有加润国的《马克思主义宗教观的系统阐述——恩格斯‘反杜林论’的宗教观研究》《加强意识形态工作的庄严号召——列宁‘论战斗唯物主义的意义’研究》《马克思主义政党的宗教政策——列宁‘论工人政党对宗教的态度’研究》；王珍的《中国特色社会主义宗教理论对马克思主义宗教理论的继承与发展》《用新时代中国特色社会主义宗教理论指导宗教工作》；黄艳红的《列宁有关无神论宣传教育的思想及其现实意义》，韩琪的《恩格斯晚年基督教研究探析》《恩格斯晚年对宗教的态度没有发生转向》。

第三，关于马克思主义无神论中国化研究

主要有习五一的《宗教神学应当进入大学校园吗？》《应当重视当代中国大学生信教不断升温的现象》《科学无神论的真理与智慧》；戴继诚的《习近平新时代中国特色社会主义宗教工作思想初探》《宣传科学无神论，维护意识形态安全》；黄艳红的《马克思主义无神论思想的中国化实践与发展》《新中国马克思主义无神论研究思想史述略》。

第四，习近平治国理政思想中的无神论思想研究

主要有朱晓明的《正确认识、理解和把握坚持无神论和实行宗教信仰自由》《始终保持马克思主义无神论在人民群众思想中的主导地位》《全面贯彻新时代党的宗教工作理论》《有针对性加强马克思主义无神论宣传教育》；张新鹰的《学习十九大报告涉及宗教工作论述的初步体会思考》《集中论证、大力宣传习近平新时代中国特色社会主义宗教与理论》；曾传辉的《略论习近平新时代中国特色社会主义思想关于宗教理论和政策的创新要点》《改革开放40年我国宗教在宗教治理方面对马克思主义宗教理论的发展》。

第五，关于马克思主义无神论教育的历史经验

主要有龚云的《宗教热对主流意识形态构成严重挑战》《马克思主义无神论宣传教育是党的意识形态工作的重要组成部分》；黄艳红的《苏联无神论宣传教育的历史经验与教训》《社会主义革命与建设时期无神论宣传教育工作的历史回顾》。

第六，关于马克思主义无神论教育的现状、问题及对策研究

主要有左鹏的《教育与宗教相分离：办好中国特色社会主义大学的基本原则》《中共党员不准信仰宗教与党的宗教信仰自由政策并不矛盾》，韩琪的《新时代马克思主义无神论宣传教育发展报告（2012-2022）》，张戈的《马克思主义无神论宣传教育叙事体系的建构逻辑》。

2016年，中国社科院将无神论研究纳入新成立的意识形态智库，由加润国、龚云完成并提交《科学无神论是社会主义意识形态的重要基石》的文稿。其他学者也撰写发表了不少无神论研究和宣传的成果，有多份研究报告获中央领导同志批示。

（3）出版学术专著

2015年，《任继愈文集》（十卷本）由国家图书馆出版社出版。学会的杜继文、李申、习五一、张新鹰等学者积极投入了《文集》的编辑工作，花费了不少心血。《任继愈哲学文丛——宗教学与无神论编》，李申主编，广西师范大学出版社2021年11月出版。《文集》《文丛》的出版，是无神论学者们翘首以盼的盛事。

十年来，学会专家学者出版的部分无神论专著有：

杜继文：《科学与无神论文集》（中国社会科学出版社，2014年5月）；田心铭：《马克思主义与无神论研究》（中国社会科学出版社，2019年12月）；李申：《任继愈传》（河北人民出版社，2016年10月），《中国科学史》（广西师范大学出版社，2018年1月），《中国儒教史》（再版）（江苏人民出版社，2018年2月），《科学无神论原理》（巴蜀书社，2021年11月）；习五一：《科学无神论与宗教研究》，中国社会科学出版社，2012年6月；加润国：《中国儒家》（中国人民大学出版社，2018年7月）。

目前，作为中国无神论学会内部交流的学术研究成果，未公开出版的著作和文集有：

李申：《马克思主义宗教学基础》（2020年9月）、《马克思主义宗教学讲义》（2022年9月）；张新鹰主编的《新时代中国特色社会主义宗教理论与马克思主义无神论思想研究》（论文集，2020年4月）；申振钰编著：《“科学与无神论”杂志的历史功绩——献给本刊创办二十周年》（2021年4月）；加润国：《新时代宗教治理研究》（2021年2月）。

从2012年开始，中国社科院马工程《马克思主义理论研究与学科建设年鉴》将科学无神论增列为第八个学科。习五一主编的《马克思主义无神论研究》文丛系列，选编本年度专业重要论文，出版了5本年度论文集和《科学无神论》论文集第一辑、第二辑。

（五）开展积极的思想斗争，辨明是非，扩大影响

马克思主义无神论是科学的，也是战斗的。十八大以来，在党中央高度重视和加强意识形态领域工作的大背景下，马克思主义无神论研究和宣传教育开始恢复生机和活力，有神论和无神论思想较量的形势发生了向好的变化。

全国宗教工作会议之后，围绕“共产党员党员不能信仰宗教”和“积极宣传马克思主义无神论”问题，在部分领导干部和专家学者中展开了两场争论。学会的专家学者积极撰文，在争论中深化认识，辨明是非，扩大了马克思主义无神论的影响。

**第一场争论：关于“共产党员不能信仰宗教”。**2016年5月4 日《环球时报》发表朱维群“旗帜鲜明地坚持和宣传无神论”的文章.此后，一些同志围绕这个问题又发表了一些文章。例如：田心铭“严明共产党员不能信教的政治纪律”，李超英“宗教信徒与共产党员差别的性质是什么？”，孙百林“对‘宗教信徒能否入党’讨论的一些看法”等。这场争论的焦点在于：在学习贯彻全国宗教工作会议精神的过程中，在“党员不能信教”已经成为政治纪律的形势下，有人提出所谓“信徒入党”问题，认为应该允许宗教世界观和马克思主义世界观在党内和平共处。这种观点扭曲了会议的基本精神，学会同仁及时发声，起到了澄清理论是非，严明政治纪律的作用。

第二场争论：关于无神论宣传问题。《环球时报》2016年9月发表朱维群的“无神论宣传过头了吗”和朱晓明的“对无神论，既要坚持更要积极宣传”等文章。此后，无神论学者又发表一些文章和评论。有学者指出：这场争论的要害在于有的人“始终不能跳出排斥马克思主义无神论的思想窠臼，不是用心探讨如何落实始终保持马克思主义无神论作为马克思主义意识形态，在人民群众思想中的主导地位，而是企图想方设法绕过无神论、忽视无神论，淡化总书记关于坚持和宣传马克思主义无神论重要论述的针对性和重要性。这种倾向本身就是长期形成的一种片面性的标识。”

在党的文件及毛泽东文章中，经常出现“唯物论（即无神论）”的提法，说明唯物论宣传教育与无神论宣传教育是一体同质的，现在习近平总书记特别使用“马克思主义无神论”一词，就是要突出马克思主义唯物论作为世界观在与有神论争夺思想阵地时的无神论特性，具有极强的针对性和鲜明性，是对于长期以来党内和社会上回避“无神论”观念、消解“无神论”话语的思想倾向的拨乱反正。

习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话，党的十九大报告，2018年8月颁布的《纪律处分条例》第61、62条，吸收了近年来理论和实际工作者的研究成果。坚持马克思主义无神论是大原则，始终保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中的主导地位，共产党员不得信仰宗教等重要原则、观点和纪律，得以明确、得以宣传、得以贯彻。基层宗教治理开始加强，“宗教热”的舆论有所降温，但是无神论与有神论的思想较量具有长期性、反复性，要坚持不懈，发扬韧性的精神。

（六）走上讲台，向党员干部、青年学生宣讲马克思主义无神论

杜继文先生受聘为中国社会科学院研究生院马克思主义宗教学专业博士生导师，亲自授课、指导，培养了第一批无神论研究方向的博士。学会的一些同志也旁听了杜先生的授课，受益匪浅。

2015年9月，学会专家学者为北京高校马克思主义宗教观专题培训班授课。这次培训班由北京高校思想政治理论课名师工作室“左鹏工作室”承办，学会杜继文、李申、朱晓明、习五一、加润国、戴继诚等同志在培训班上分别作马克思主义宗教观和科学无神论、党的宗教政策和国家宗教法规、反对“藏独”“疆独”和宗教极端主义等专题报告。这是学会专家第一次集体出阵，成规模地参与相关的教育培训项目。

2017年11月，“左鹏工作室”再次承办了北京高校民族宗教问题研修班，学会专家学者作了“马克思主义无神论与党的宗教工作基本方针”，“境外宗教渗透的新特点新趋势”等讲座。还有一些专家学者在干部培训、高校课堂和公益讲座中进行了多种形式的无神论讲座。

在中央党校和高校开设无神论课程和讲座。2021年10-11月，学会有关专家学者为中国社科院大学硕士研究生开设了“马克思主义无神论”课程。从2020年开始，无神论学者在中国科学院大学的思想政治理论公共课中开展宗教和无神论基本知识的讲座，听课学生每年达5000多人。

2022年，中国无神论学会在贯彻落实2021年全国宗教工作会议精神，开展马克思主义无神论宣传教育方面，取得了两个新的进展：一是在有关部门举办的宗教干部培训班上，增加了“马克思主义无神论”教学单元。在有关部门的支持下，学会的专家学者讲了三讲——第一讲：“马克思主义无神论和宗教信仰自由”，讲观点、讲政策；第二讲：“科学无神论原理和中国无神论简史”，讲原理、讲历史；第三讲：“西方无神论史”，讲世情、讲趋势。二是无神论学会的专家学者支持和帮助西北某高校开设面向研究生的《马克思主义无神论》课程。为贯彻落实全国宗教工作会议精神，这所大学密切结合当地实际，提出要面向大学生、研究生开设马克思主义无神论课程，经教育部有关司牵线搭桥，找到了中国无神论学会，希望给予帮助和支持。中国无神论学会高度重视，组织专家学者，多次召开视频会议讨论和交流。新学年开学后，学会专家克服当地疫情反复，防控措施严格，新入学的2022届硕士、博士研究生尚未到校等困难，采取线上教学的方式开课，受到师生的欢迎和好评。

（七）利用互联网、新媒体进行宣传

中国社科院主办的马克思主义研究网设立了科学无神论专栏，介绍科学无神论方面的有关文章。学会理事、湖南城市大学涂建华教授创办了“科学无神论网站”。中央社会主义学院王珍教授创办了微信群，吸引无神论研究者、爱好者积极参与，建立了一个充满正能量的交流平台。

近年来，无神论学会的部分专家学者，开始在网络上发声，也引起了一些网民的关注，扩大了马克思主义无神论的社会影响。李申教授“占星术十日谈”，作为中国反邪教协会网站讨论占星术问题的开篇文章发布。2018年，李申教授在科学探索中心网发表了“科学、哲学和宗教”“科学无神论的声誉需要维护”“从特异功能到新有神论（上下）”“近代中国宗教问题”等文章。习五一研究员从2016年2月起，在新浪微博上实名制认证，其微博宗旨是“推动科教兴国战略，坚持政教分离原则，尊重宗教信仰自由，遏制极端抵御渗透。”在新浪微博主持重要话题，在网上发声，粉丝超过数十万，每天微博阅读量有几百万，成为有影响的网络大V。

过去五年和新时代十年无神论学会所走过的道路，特别是在贯彻全国宗教工作会议精神中的思想交锋，使我们体会到：在新的形势下，无神论学会仍然有着重要的角色和作用，正是由于坚持马克思主义无神论的领导干部和专家学者的存在，正是由于马克思主义无神论的进击和拓展，为贯彻落实中央的主张和意图，打开了学术和舆论空间，为遏制错误思想的蔓延滋长，发挥了积极作用。

（八）存在的问题和困难

新时代无神论研究和宣传教育事业虽然取得了可喜的进展，但无神论研究和宣传教育的力量还比较薄弱，声音还比较弱小，无神论事业的发展仍然面临着一些长期存在的结构性、体制性问题的阻碍和困扰。

一是思想障碍和体制障碍。宗教研究和宗教工作中仍然存在着不少误导性、有影响的错误观点。有的把无神论贬斥为“过时”的观点，甚至妖魔化、污名化，炮制了一顶所谓“极端无神论”的帽子；有的说“尊重宗教是无神论的新高度”，歪曲了信仰选择自由的政策原则；有的用文化让人们淡忘鬼神体系，以文化的名义宣扬有神论。

仍有一些党员干部“不信马列信宗教，不问苍生问鬼神”，有的鼓吹“利用宗教”、“以教治教”，有的主张用有神论挽救世道人心，助长宗教热。有的干部对无神论怕躲绕，在坚持和宣传无神论上旗帜不鲜明、态度不积极。这既与经济社会转型、社会利益分化、境外渗透加剧有关，也与社会主义主流意识形态的宣传教育在某些方面低迷无力密切相关。体制机制障碍是上述思想障碍在体制机制上的表现。无神论研究和宣传教育任务往往仍然停留在文件和表态上，难以落实。

二是阵地建设薄弱。目前，全国从事无神论研究和宣传教育的实体只有“一室一刊”，即社科院马研院科学无神论研究室和《科学与无神论》杂志。阵地建设、人才培养都远远不能适应新时代的新要求。

三是无神论学科处境尴尬，有名无实。“学科标准”和“学科目录”在“无神论学科”的设置上不一致。2009年国家质量监督检验总局、中国国家标准化管理委员会颁布的“学科标准”中，无神论是二级学科。但是在2011年主管部门修订的“学科目录”中，却没有无神论学科，无神论学科建设在学位授予和人才培养中处于“空档”和缺位的状态。

2016年1月,学会向中宣部、教育部报送了“关于在马克思主义一级学科下设立无神论二级学科的建议”。无神论学科建设仍然任重道远。

四是无神论研究成果出版困难。长期以来，出版社对无神论书稿十分谨慎，怕惹麻烦。批判有神论、批判神学，是无神论研究和宣传教育不能回避的问题，也是无神论在与有神论思想较量中发展的必由之路。马克思指出：“无神论是以扬弃宗教作为自己的中介的人道主义。”“只有通过扬弃这种中介——但这种中介是一个必要的前提——积极地从自身开始的即积极的人道主义才能产生。”如果要求把坚持无神论限定在正面研究和宣传的范围内而不得批评有神论，那无异于取消科学无神论的研究和宣传。这些问题和困难，阻碍了无神论研究成果走向社会，也影响了无神论学科的正常发展，需要在今后的实践中继续努力排除和克服。

二、学习贯彻二十大精神，在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴新征程中，开创新时代无神论事业新局面的展望和思考

党的二十大报告指出：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”，“丰富人民精神世界”是中国式现代化本质要求的重要内容和标志之一。报告强调“要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度”，“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”，“巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论”，“坚定维护国家政权安全、制度安全、意识形态安全”；“加强理想信念教育，引导全党牢记党的宗旨，解决好世界观、人生观、价值观这个总开关问题，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者”，为做好新时代新征程的马克思主义无神论研究和宣传教育工作指明了方向、重点和原则。

二十大报告号召全党坚持“三个务必”：务必不忘初心、 牢记使命，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，务必敢于斗争、 善于斗争。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。为中国人民谋幸福，回答了为什么人的问题。为中华民族谋复兴，回答了追求什么目标的问题。为中国人民谋幸福和为中华民族谋复兴的统一，就是党的宗旨和奋斗目标的统一，共同构成了中国共产党人的初心和使命。党的初心和使命是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义（包括无神论）的世界观、历史观的基础之上的，是同有神论的价值和信念不相容的。是否承认人民群众是历史的创造者，是否承认社会发展的客观规律，这是唯物史观同包括有神论的唯心史观的根本分歧所在。我们要深入学习二十大精神，学习马克思主义基本理论，树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观、历史观，在新时代中国特色社会主义事业中找到马克思主义无神论的位置，努力用马克思主义无神论为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴伟大事业的哲学世界观基础培根固土，为共产党员“不忘初心、牢记使命”筑牢世界观、人生观、价值观基础。

巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位、确保国家政治安全、文化安全和意识形态安全，必须应对以各种有神论为核心的宗教神秘主义意识形态的渗透和挑战。如果让有神论在我国社会蔓延开来，信仰各种宗教的人越来越多，最终会对我们党的指导思想、执政基础等产生影响。我们必须从这样的政治高度，领会总书记强调坚持和宣传马克思主义无神论的重要性、针对性和紧迫性。

开拓新征程上的马克思主义无神论研究和宣传教育工作，要抓住重点，有针对性地推进。

一是加强和深化习近平关于做好新时代宗教工作，坚持和宣传马克思主义无神论重要论述的研究。要把习近平关于坚持和宣传马克思主义无神论的重要论述作为习近平治国理政思想的重要内容，认真梳理，系统研究，与学习马克思主义经典著作相结合，“读原著、学原文、悟原理”，“努力以思想认识新飞跃打开工作新局面”，指导和推动马克思主义无神论研究和宣传教育。

二是推进马克思主义无神论研究阵地建设、学科建设。无神论不是一句空洞的口号，不是一条抽象的原则，也不是一个简单的结论。它是在与形形色色的有神论的较量中，不断丰富、不断深化、不断发展的。因此，要了解无神论，就要了解无神与有神思想较量的过程。要认识坚持和宣传无神论的重要性、紧迫性，就要了解有神论蔓延滋长的危害性、严重性。要理解无神论的思想内涵，就要看清它对中华民族未来精神世界的解放和繁荣的奠基和牵引作用。

目前，无神论学会的专家学者主要有三部分人组成：一是以马克思主义为指导的宗教研究学者；二是大学马院和哲学、历史、思政课教师；三是长期从事宗教工作的实际工作者。在无神论领域要有所作为、有所建树，必须坚持以马克思主义为指导，努力建设以马克思主义为指导的无神论学科体系、学术体系、话语体系，推进马克思主义无神论的中国化，推动中国优秀传统文化中无神论思想的创造性转化和创新性发展。阵地建设，重点是推动落实社科院党组2016年制定和上报的的专题方案。学科建设，重点是上讲台、进课堂、进教材。

三是继续关注现实问题，不断推出阶段性成果。无神论研究，不仅仅是书斋里的学问，需要结合现实、针对问题，生动有力地进行。要继续关注基层宗教治理的新进展。坚持内外有别，内部的研究报告，讲问题要精准到位，公开发表的成果，要掌握政策，以理服人。无神论学会的专家学者是抵御宗教渗透的哨兵和啄木鸟，及时发现问题、提出问题，引起领导机关和有关部门的重视，把问题解决在萌芽状态和未发之时，发挥科学无神论思想和先进文化在抵御境外利用宗教进行渗透，反对民族分裂、宗教极端、暴力恐怖活动等方面的重要作用。

四是加强对党员领导干部的培训力度。争取有关部门支持，首先在党校领导干部进修班、培训班开设马克思主义无神论专题讲座，联系宗教和有神论对党的队伍的侵蚀，联系腐败分子“不问苍生问鬼神”的典型案例，联系宗教极端主义的表现和危害，澄清是非，坚定理想信念。组织编写面向党员领导干部的马克思主义无神论干部读本，参与和推动在各级党校、行政学院和其他干部培训机构，特别是宗教工作任务重的省区，开展对党员领导干部马克思主义无神论和马克思主义宗教观的培训，解决少数党员理想信念不坚定和少数党员参教信教问题。

五是改进舆论阵地工作。中国式现代化是以马克思主义唯物论和无神论为指导、为基础的，中国式现代化既要脱贫，也要脱愚，既要促进物的全面丰富，也要促进人的全面发展。全面现代化不可能建立在宗教狂热、宗教极端的社会环境和氛围之中。它是一个不断发展、进步、完善的进程，但是必须有明确的导向和目标。

要把马克思主义无神论教育作为大众传媒的经常性工作，发挥各自优势，根据不同受众特点，宣传马克思主义无神论和科学知识。建议有关部门对党报党刊和大众传媒的负责人进行马克思主义无神论的专题培训。

要适应和广泛运用互联网新媒体，以新形式、新手段、新方式，入耳、入眼、入脑、入心，增强无神论宣传教育的吸引力、感染力、影响力。

六是加强自然科学与社会科学工作者在无神论宣传教育上的联合。要继承和发扬“两科联盟”的好传统好经验。在贯彻全国宗教工作会议精神的过程中，中国科协提出要旗帜鲜明地进行无神论宣传，从科学原理上阐明无神论的客观依据，宣传科学思想和科学精神，使人们牢固树立科学世界观，大力开展针对青少年和老年人的科普工作等五条措施。学会要配合和支持科协及其主管的科学探索中心在这方面的努力。

七是加强学会自身建设，实现合规化、可持续发展。学会要主动争取领导机关和主管单位的指导和支持，积极开展多种形式的学术活动，加强自身建设，遵守财务制度，用好科研经费。继承发扬任继愈先生开创，杜继文、李申等先生传承和发展的“咬定青山不放松，任尔东西南北风”的定力和锲而不舍的精神。

学会要成为马克思主义无神论研究者、宣传者、教育者之家，吸引更多的中青年学者加入无神论教学科研队伍，吸收新知识新科技，回答新问题新挑战，更好地面向青年面向未来。积极物色、培养中青年学术骨干，为无神论研究和宣传教育凝聚人才，壮大队伍，为学会未来的代际传承打下人才基础。

八是建议党的主管部门形成加强对马克思主义无神论研究和宣传教育领导的体制机制。2021年全国宗教工作会议提出，要加强理论武装，把习近平总书记关于宗教工作的重要论述学深悟透、提高政治站位，善于从政治上观察和分析宗教问题，从政治高度思考和推进宗教工作。要把握“五个关系”，即当前和长远、治标和治本、对抗性和非对抗性、抵御渗透和对外交往、宗教信仰自由和意识形态斗争的关系。

宗教信仰自由和意识形态斗争，包括两个方面：一是有神论和无神论的较量；一是爱国进步的宗教思想、新时代宗教中国化思想与保守落后的宗教思想、宗教极端主义思想的较量。二者的对象、内容、要求不同，牵头单位也应有所区别，才能职责分明，落到实处。

前者，坚持和宣传马克思主义无神论，不是以宗教界为对象，而是以全社会为对象，重点是党员干部和青少年，这就超出了统战工作的范围，建议以主管党员教育、干部教育、意识形态工作和学校教育的领导机关和主管部门牵头落实，有针对性加强马克思主义无神论宣传教育，重点是让无神论进党校、进高校，进学校、进教材，进广大党员干部和青少年头脑，让无神论深入人心。

后者是宗教界内部的思想教育引导，仍应以主管统战工作、宗教工作的领导机关和工作部门牵头推动，支持和引导宗教界积极、自觉地进行，善于发动、发现和总结新时代宗教中国化的典型案例和实践经验，加以总结，因势利导，开拓新时代宗教中国化的实践道路。

我们要以二十大精神指导，认真学习习近平关于宗教工作和无神论的重要论述，在融会贯通上下工夫，在开拓创新上下工夫，彰显马克思主义无神论在新时代的蓬勃生机和旺盛活力，为振奋中华民族理性务实、自强不息的奋斗精神，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴作出不懈努力和持续奉献！

《科学与无神论》杂志2022年第六期