思想活力是社会的根本活力_风闻

任何社会都是动态的状态，只是有层次、程度、广度的区别，同时也有手段、工具的区别，少数情况下也可能会有善恶的区别。

因为只有动态的状态，社会才会有势能，才会有活力，才会产生新事物，而绝对静态的状态只存在于热寂，看似平衡，其实已接近灭亡。

也就是说社会必须是个动态的系统，动态的系统就是活力系统，这个活力系统是由一个个具体的活力系统构成的，它们共同推动社会变化，总体是由低级向高级变化，当然也有曲折的插曲，由高级向低级变化。

由高级向低级变化是有限度的，会受到总体的变化趋势的制约，比如某阶段的社会倒退总是回很快结束的；而由低级向高级变化是无限的，最后会是一个什么层次，那只有当它可展望的时候才可以展望，最后是不是趋向热寂，不知道。如果真是趋向热寂，那人也有义务减缓趋向热寂的速度，不然人的存在还有什么意义呢？

具体的活力系统应该包括各类各层次的生产活力以及技术科学活力、经济金融市场活力、战争和政治活力、一切有关意识形态的活力。但是不论哪种活力，都是基于思想活力的存在而存在，没有思想活力，一切活力都没有，试问包括空气和水的无生物、植物、微生物、动物之所以没有活力系统是不是因为没有思想活力？一些高等动物看似好像有模糊的活力系统，是不是因为它们看起来好像有朦胧的思想活力？

思想活力就是人的优势，而且是唯一的优势，从数量上、体积上、适应能力上、繁殖能力上、力量速度上人都不占优势。人如果没有了思想活力的优势，人也就没有了活着的优势，更遑论价值了。所以人要珍惜思想活力这一唯一的优势。

有思想活力才是人的定义。

思想在认识上有两个意思，一是思想过程，如我思故我在的思想；一是思想的结果，如卢梭的思想、马克思主义思想的思想。但思想的过程不是只有有了思想的结果才有意义，思想的过程就是思想活力的展现，就是推动社会变化的动力，因为除了人以外的无生物及各类生物不但没有思想的结果，连思想的过程也没有，所以思想的过程也弥足珍贵，人要尽量的思想。

那么思想有什么作用呢？

根本的他是证明人之所以为人的唯一证据。

具体的有以下几项：

一，思想可以想象甚至计划未来，也就是指构想，只有人有构想，人以外的所有存在物都没有构想。从大处说，政治的理想，如大同社会、共产主义社会、未来美好的合理的社会环境，宗教的天国、西天、成神成仙等；从小处说，国家的十年五年规划、企事业的年度计划、个人的人生理想等；再小处，讲稿、教案、图纸等。当然个别坏人、蠢人也可以构想怎样祸乱社会、怎样作奸犯科、怎样挑拨离间等，不过他们很少构想历史的结果。

二，思想可以总结过去的经验教训，鉴往知来，以史为镜，摒弃糟粕，创新未来，这也就是反思，只有人能反思，而其他存在物不但没有反思的能力，连反思的材料都没有，经过就忘，甚或没有经过一说。中国人好评价历史，如某某昏君奸臣、某某小人恶徒，全世界对法西斯主义及行为深恶痛绝，当然对历史盛世、伟人豪杰也赞不绝口。这不仅是评价，也是选择。

三，思想可以提高人的认知层次，拓展人的认知领域，丰富人的认知方式方法，这些更是人以外的存在物不可能想象的。关于事物现象和本质、规律的认识，由人及物、有地球到太空及海洋的认识，由人身到精神意识的认识，由观察到实验到想象到推理的认识，这每一步没有思想都是不可能的。不断的开启人的智慧，使人的认知能力不断加强。没有思想，人的认知能力就会萎缩，这有历史及现实所证实。

四，思想丰富着人的感情，鼓舞着人的精神意志，逐步提高人的品质，完善人的灵魂。一个有思想的人才是完美的人，没有思想的人仅是不完全的人。没有思想的人不但认识能力不足，而且形容干枯猥琐，意志薄弱，品格低下，庸俗不堪。只有用思想去滋润，他才能焕发出人性的光辉。

五，思想能使人有同感、共情能力，推己及人，推人及物，不断扩展人性观照的范围。有人以前只认为神有价值，后认为人也有价值；以前只认为帝王、贵族、最多自由民有价值，后认为奴隶、贱民、俘虏、以为有罪的人及其子孙也有价值；以前只认为人有价值，现在认为动物们也有价值。这就不断地扩展人的同感、共情的范围，事实上增加了人的价值，不断地扩展人的价值的实践空间。

但思想最初形态只表现为一种能力，而要想让这种能力成为思想，只有这种能力是完全不够的，尤其是要让思想成为好的思想，这就更不是人以外的存在物所能达到的。这就需要

一，首先要有一颗向善的心，所谓向善的心就是符合人性的心。

二，要有基于现实的和应当的态度，而不是空想的。

三，要有逻辑能力，没有逻辑能力也是很难有思想的，更不可能有思想的结果。