东方与西方语文论_风闻

古中国人画物记事　删其繁支　留其精干　乃成汉字　道与之声　所事极简　乃成单音　圣人贵精　希声常默　至简至要　述以文言　节音而畜其精神　语文乃虚空飘渺之物　圣人节之以保其真也　汉字本为图画　描其形象　表其物事　世间凡物事皆有常　常乃长久　物事之长久　则汉字亦长久　是故三千年前之文　中国人今日亦可识　汉字有恒永之品也　人间所希贵者神圣贤智　千百年所出者寥寥　以汉字之恒永稳定　古先哲之言得以流传　昭昭光耀　揭蒙化愚　泽被后世　绵延不绝　西域欧洲乃表音之语　数十音母　音母构词　词缀成句　句连成文　声音乃飘忽不定之物　无形无象　无依无附　如风如流　如云如萍　变化无常　则音语短暂而难为恒久　汉语乃二感之语　眼耳并用　眼观其形　耳听其音　音语一感　徒为耳听　虽亦可眼观　所见音母排列　无非声音也　音母连缀构词　乃成复音　声多则费　消耗精神　是故相同之表达　汉语少而音语多　汉语闲闲而音语喋喋也　汉字乃农耕文明　定所安居而造　所表静象心意　所贵于形　音语乃渔猎游牧迁徒之民族　奔走呼应而生　所表动音口耳　所贵于声　斯二者之异也　古希腊先哲书著之亡佚　莎士比亚戏剧之难读　欧洲历史之迷雾　乃音语之善变短暂　则音语无历史也　数十音母构词　词寓物事　世间物事之繁多　词亦繁多　时空之演变　词亦演变　繁多且演变　其词渐汇集如海量　人之精力有限　难于全部记忆识认　其古文渐遗　古史渐佚　今日西方文化之繁盛　千年后亦不免于亡佚　乃其表音语文之缺陷也　中国古今之汉字　音常变而形未变　中华各地之族民　言殊异而文相同　则汉字恒永之品　功在形不在声　若汉语亦为音语　则中华将无千里之国　无千年之史也　窃以为　未来人类定居文明之发展广大　表意文字将成演化之趋势　音语将衰　形语取而代之　西域欧洲之表意文字固异于汉字　以其天地水土万物种族之异也　亦必近于汉字　以其天地水土万物种族之近也　人类以近相通　以异相益　斯谓和美