说说人的本质_风闻

现在谈人的本质确实太不合时宜，但不能明确的确定人的本质，很多东西也就确定不了，比如社会治理、发展、法治、经济、科学等，因为这些的目的都指向人的本质，人的本质不能明确的确定，这些也就失去了正确的目的性，跑偏就在所难免，甚至是必然跑偏。

现在谈人的本质虽然确实太不合时宜，但只要是崇高而严肃的从事任何一种工作，献身于任何一种事业，建立任何一种学说，就一定会涉及关于人的本质的认识，因为无关于人的本质的认识的工作、事业、学说，都谈不上是崇高而严肃的。

人的本质是什么？是精神。这是老生常谈，但确定这个老生常谈可不是容易的事，很多远比人类更古老、远比人类更强壮的动物都没有这个认识，这个认识也是人类本身心灵进化、艰难实践、不断思考的结晶。要想获取这个认识需要卓绝的智慧、崇高的情感、巨大的毅力。正是因为有了这个认识，并且坚持这个认识而不至于堕落，人才具有作为万物之灵的资本。

人的本质是精神，但这个精神可不是空泛的，他有具体内容，而且随着人的发展不断地修正、补充、完善、提高，但不论如何，他从来不是物质的，尽管人是由物质构成的，这正是人的神奇之处，这也是有人错误的认为人的本质是物质的重要原因。

都知道人啊不吃饭是要死的，但人活着绝不是为了吃饭。

蒙昧野蛮时期不说，很早就进入文明时期的中国古代在几千年的时期内就认为人的本质是忠孝仁义、天理、良知，失去了这些人和动物也就没有了区别。亚伯拉罕系列宗教信徒们认为人的本质就是献身上帝，一切为了上帝，上帝就是人的本质。佛教虽说没有忠孝仁义、上帝的认识，但也绝不认为人的本质就是物质，它的一切修行都是为了摆脱物质这个枷锁，彻底摆脱掉物质这个枷锁就能获得人的本质，证的过程就是摆脱物质这个枷锁的过程。

从我这个世俗人的观点看这些人的本质的认识都是存在问题的，他们对人的本质来说都是枷锁，从而使人认识不到人的本质。

随着人的发展，人逐渐认识到人的本质是精神自由，人在任何时期、在任何环境下都是追求精神自由的，哪怕是在蒙昧野蛮时期，在相信忠孝仁义、上帝、佛菩萨时期都追求精神自由，即使追求不到，即使意识不到自己在追求，追求的事实是存在的，不然人也不会走到今天。

人逐渐认识到人的本质是精神自由，这可不是全靠偶然的灵感，更不是先天的觉醒，而是思想的结果。能思想是人人皆有的，像人人有佛性一样，有思想的人是极少数，像成佛菩萨一样，有思想的人是先觉者，先觉者有先觉觉后觉的义务，不然也不能算是先觉者。

动物之所以没有关于本质的认识，是动物没有思想的能力，人之所以没有关于本质的认识，是软弱和懒惰，有思想而不去用思想，甚至不敢用思想，甘愿浑浑噩噩。

由此可知，人的本质是精神自由，但认识到这个本质靠的是思想，而只有人才有思想，于是思想也就成了人之所以为人的一个因素。这个因素就是人认识到人的本质的必要条件，不思想就认识不到本质。我思想不但能证明自己对于上帝而言的独立存在，还能证明自己存在的本质。

康德曾说过不思想的人是不成熟的人，而甘愿让自己不成熟的人是不道德的人。这种人肯定伦理有缺失。

那么怎样才能有思想？首要的是怀疑，不怀疑你就不去思想；其次是动用自己否决的权力，也就是敢于说“不”；最后是相信自己的判断能力，相信自己的判断能力是成熟的标志。即使你认为别人说的正确，那也一定是自己判断后的相信。

当然思想只是人与动物的区别标志，也是人认识到人的本质的重要条件，而不是人的本质，人的本质是精神自由。