人被自己的认识所局限_风闻

一、人被自己的认识所局限

古人很早就认识到人会被自己的认识所局限，作为中华文明的源头之一的易经中就已经有记载，并且记载了局限的类型和突破局限的方法。

人被自己的认识所局限大概分成两种类型：一种是童蒙，一种是成蒙。

童蒙就是人对一事物尚未形成认识，宛如白纸一张，因而被局限。

成蒙就是人对一事物已经形成了认识，但是是不符合真理的错误认识，并被错误的认识所局限。

佛经中对于成蒙亦有记述称其为所知障、理障、智障等。

《成唯识论卷九》：“所知障，由法执（法我见）而生，以贪嗔痴等诸惑为愚痴迷闇，其用能障菩提妙智，使不能了知诸法之事相及实性，故称所知障，又作智障。”

《圆觉经卷下》：“理障，谓邪见等之理惑障正知见者，相当於所知障。” 

从现代人的角度来说就是，用自己知道的事情去理解自己不知道的事情，或者面对不知道的事情，就立刻转换成自己知道的事情。人自己的认知是有局限性的，但是当没有意识到自己的认知不足，顽固地认为自己认知是正确的时候，人就犯了知见障，就是成蒙了。

二、如何突破自己的认识的局限或帮助别人突破其认识的局限呢？

就像易经所说，童蒙，吉，匪我求童蒙，童蒙求我。童蒙状态是吉象。如果认识到自己成蒙了，就要回到童蒙的状态，然后诚心一致地去求别人获取间接认识然后实践验证，或自己在认识-实践-再认识-再实践的认识循环中形成直接认识；如果认识不到被自己的认识局限，则会在实践中被粗暴地唤醒，就是被击蒙。要想帮助别人突破认识的局限，首先自己要尽可能地对事物形成符合真理的正确认识，然后认识到别人的认识有其局限性。

中虚为明，如何突破认识的局限，毛主席在1937年写的**《实践论》和《矛盾论》这两本阐述唯物辩证法、辩证唯物主义认识论以反对教条主义和本本主义**的著作中有比较详细的方法。人应该虚心去了解自己不知道的事情，不要凭借自己现有的知识体系盲目下结论，学无止境，与时俱进地更新自己的认识体系，在实践中检验和发展真理。